大维那求颂原文
仰山推枕玩娇儿，等是机前展大悲。何必换头呈素面，重堆脂粉画蛾眉。
诗词问答
问：大维那求颂的作者是谁？答：释可湘
问：大维那求颂写于哪个朝代？答：宋代
问：释可湘的名句有哪些？答：释可湘名句大全
释可湘大维那求颂书法欣赏
大维那求颂书法作品
参考注释
仰山
山名。在今 江西 宜春 南。 唐 属 袁州 。佛教禅宗沩仰宗始祖之一的 唐 高僧 慧寂 曾修行于此，并以此为号。 唐 韩愈 《袁州祭神文》之三：“ 袁州 刺史 韩愈 ，谨以少牢之奠，祭於 仰山 之神。”
娇儿
受宠爱的小男孩
等是
同样是；都是。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“等是人也，背辙失路，蹭蹬长往，而永没九地，可不悲乎！” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“但 载 （ 元载 ）贪甚，等是死，而 载 不如吾，吾得死於忠耶。” 宋 苏轼 《和子由除夜元日省宿致斋》：“等是新年未相见，此身应坐不归田。” 元 刘因 《人月圆》曲：“古今多少，荒烟废垒，老树遗臺， 太行 如礪， 黄河 如带，等是尘埃。”
大悲
(1).极悲哀。《吕氏春秋·明理》：“夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。”
(2).佛教语。救人苦难之心，谓之悲；佛菩萨悲心广大，故称大悲。《大般涅槃经》卷十一：“三世诸世尊，大悲为根本……若无大悲者，是则不名佛。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“上妙之座，取於 灯王 之国；大悲之饭，出於 香积 之天。” 傅尃 《感秋》诗之四：“誓愿众生终度尽，几时稳放大悲船。”
何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
换头
(1).词的下片起头句和前片不相同的叫换头。 明 杨慎 《词品·秦少游赠楼东玉》：“ 秦少游 《水龙吟》赠营妓 楼东玉 者，其中‘小楼连苑’，及换头‘玉佩丁东’，隐‘楼东玉’三字。” 清 周济 《宋四家词选·论》：“吞吐之妙，全在换头煞尾。古人名换头为过变，或藕断丝连，或异军突起，皆须令读者耳目振动，方成佳製。换头多偷声，须和婉，和婉则句长节短，可容攒簇。”或谓《诗》中已有换头，但其名称在填词时始出现。 清 纳兰性德 《填词》诗：“不见句读参差三百篇，已自换头兼转韵。”有时亦指词由前片转入下片句法和前片完全相同的，即谓乐曲过拍后另起一头。
(2).曲牌的一种体式。重复同一曲调，后曲换前曲的头一句或头几句，稍增减其字数，其性质与“前腔”、“幺篇”等相同。曲中的换头也可以自成一调，与词中的换头不同。
(3).旧时剃头担子鸣以招人的一种乐器。
素面
不施脂粉之天然美颜。 唐 李白 《赋牵牛》诗：“素面倚栏鉤，娇声出外头。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“公遽延入。脱衣去帽，乃十八九佳丽人也。素面画衣而拜。” 宋 王十朋 《丁香花》诗：“素面含情 宋玉 愁，仙肌带溼 真妃 澡。” 清 和邦额 《夜谭随录·碧碧》：“既辨眉目，果美甚，丹唇皓齿，华髮素面。” 郁达夫 《迷羊》五：“但在这样近的身边，这样仔细长久的得看她卸装后的素面，这却是第一回。”
脂粉
(1) 胭脂和香粉,均为化妆用的物品
(2) 妇女的代称
蛾眉
美人的秀眉。也喻指美女;美好的姿色
后有一人,自然蛾眉,明珰满身,绡縠参差。——唐· 李朝威《柳毅传》