皇帝阁端午帖子原文
诞敷文德洽寰区，赳赳明明运庙谟。自是不争应善胜，何须更佩辟兵符。
诗词问答
问：皇帝阁端午帖子的作者是谁？答：许应龙
问：皇帝阁端午帖子写于哪个朝代？答：宋代
问：许应龙的名句有哪些？答：许应龙名句大全
许应龙皇帝阁端午帖子书法欣赏
皇帝阁端午帖子书法作品
参考注释
诞敷
遍布。《书·大禹谟》：“帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶。” 孔 传：“远人不服，大布文德以来之。”《旧唐书·韩弘传》：“况乎邦教诞敷，王言总会，百辟攸宪，四方式瞻。” 太平天囯 洪秀全 《御制千字诏》：“次令门徒，福音诞敷。”
文德
(1).指礼乐教化。与“武功”相对。《易·小畜》：“君子以懿文德。”《论语·季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。”《后汉书·光武帝纪上》：“言武功则莫之敢抗，论文德则无所与辞。” 元 傅若金 《书南宁驿》诗：“也知文德能柔远，传道新恩欲罢征。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“还有什么事可以做呢？自然只有修文德以服‘远人’的 日本 了。”
(2).写文章的道德。 鲁迅 《伪自由书·从幽默到正经》：“又不幸而 榆关 失守， 热河 吃紧了，有名的文人学士，也就更加吃紧起来……讲文德的也有，骂人固然可恶，俏皮也不文明，要大家做正经文章，装正经脸孔，以补‘不抵抗主义’之不足。”
寰区
天下；人世间。《后汉书·逸民传序》：“彼虽硜硜有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎！” 唐 杜甫 《解闷》诗之八：“最传秀句寰区满，未絶风流相国能。” 元 郑光祖 《三战吕布》第四折：“ 玄德公 声播寰区，名传海宇，德胜英杰，才超俊士。” 清 戴名世 《＜巢青阁集＞序》：“ 永嘉 山水，秀絶寰区。”
赳赳
威武雄壮的样子
雄赳赳,气昂昂
明明
(1) 显然如此,确实
这话明明是她说的,还用争?
(2) 清楚,显然
工业落后的问题,明明是我们自己的问题
庙谟
犹庙谋。《后汉书·光武帝纪赞》：“明明庙謨，赳赳雄断。”按，謨，《文选》作“谋”。 宋 岳飞 《措置襄汉乞兵状》：“恭奉圣旨，恢復 襄 汉 ，仰遵庙謨，今已克平五郡。” 清 洪昇 《长生殿·弹词》：“当日只为误任边将，委政权奸，以至庙謨颠倒，四海动摇。”
自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
不争
(1)
(2)
只因为
不争我听拨琵琶楚江头,愁泪湿青衫袖。——元曲选《扬州梦》
(3)
不在乎,不要紧
卖一桶与你不争,只是被他们说得不好。——《水浒传》
(4)
连词。如果
假使不争折损了,深为可惜。——明·冯梦龙《醒世恒言》
善胜
(1).宝刀名。《梁书·处士传·陶弘景》：“ 大通 初，令献二刀於 高祖 ，其一名 善胜 ，一名 威胜 ，并为佳宝。”《艺文类聚》卷六十有 南朝 梁简文帝 《谢敕赉善胜威胜刀启》。
(2).非常善良。《西游记》第七六回：“ 行者 道：‘我师徒俱是善胜之人，依你言，且饶你命。’”
何须
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
辟兵符
古代迷信指可避兵器伤害的符箓。《三国志·魏志·董卓传》“ 布 诛 肃 ” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“ 辅 恇怯失守，不能自安。常把辟兵符，以鈇鑕致其旁，欲以自彊。” 清 吴伟业 《宫扇》诗：“旧内谩悬长命缕，新宫徒贴辟兵符。”