禅人并化主写真求赞原文
理极非身，智明自神。三缘未作，一默含纯。
回途异类，出历诸尘。
弯弯月下涟漪水，剪剪风斜杨柳春。
诗词问答
问：禅人并化主写真求赞的作者是谁？答：释正觉
问：禅人并化主写真求赞写于哪个朝代？答：宋代
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释正觉禅人并化主写真求赞书法欣赏
禅人并化主写真求赞书法作品
参考注释
理极
理论的最高标准。 严复 《原强》：“其论一事，持一説，必根据理极，引其端於至真之原，究其极於不遁之効。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“屹然出中央而无校讎，则其益自尊大，宝自有而傲睨万物，固人情所宜然，亦非甚背于理极者矣。”
自神
(1).谓文艺杰作，传神出于自然，不靠刻意雕饰。 唐 司空图 《与李生论诗书》：“盖絶句之作，本於诣极，此外千变万状，不知所以神而自神也。” 金 元好问 《论诗》诗之十一：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“﹝ 马天采 ﹞善绘画及塑像，虽居官。輒为人塑画自神。”
(2).自我神化；故弄玄虚。《新唐书·裴潾传》：“今乃方士 韦山甫 、 柳泌 等以丹术自神，更相称引，诡为陛下延年。”《新唐书·方技传·张果》：“晦乡里世繫以自神，隐 中条山 ，往来 汾 晋 间，世传数百岁人。” 鲁迅 《中国小说史略》第四篇：“方士则意在自神其教，故往往托古籍以炫人。”
异类
(1) 不同种类
(2) 杰出的才能
奇才异类
(3) 古代对少数民族的蔑称
不育异类。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
诸尘
佛教语。指色、声、香、味、触五尘。 唐 王建 《原上新居》诗之七：“焚香向居士，无计出诸尘。” 明 高启 《赋永上人纸帐》：“ 剡 藤裁素幬，坐使诸尘隔。”
弯弯
(1).弯曲貌。 唐 张籍 《樵客吟》：“日西待伴同下山，竹担弯弯向身曲。” 宋 杨万里 《竹枝歌》之六：“月子弯弯照几州，几家驩乐几家愁。”《剪灯馀话·鸾鸾传》：“弯弯柳叶愁边蹙，湛湛菱花照处顰。”《东北人民抗日歌谣选·月牙弯弯挂天边》：“月牙弯弯挂天边，抗联专打游击战。”
(2).比喻歪曲、不正大。 王安友 《协作》：“ 庆山 听 徐明 净找那些弯弯情理讲，觉得有必要把问题提得高些，就严肃地说：‘大哥，你是不是不愿意接受大家的意见？’”
(3).弯子。《中国民间故事选·红潭河》：“满河的绿水流到一匹山岩下时，转个弯弯聚成了一个深潭。”
(4).比喻主意、心机。 赵树理 《三里湾·还是分开好》：“ 金生 媳妇说：‘你的弯弯儿可真多！’ 金生 和 小凤 也暗自佩服 玉梅 的脑筋。” 从维熙 《洁白的睡莲花》：“还是你这脑子弯弯多，比俺想得周到咧！”
月下
(1).月光之下。 南朝 梁武帝 《七夕》诗：“白露月下团，秋风枝上鲜。” 前蜀 韦庄 《捣练篇》：“临风縹緲叠秋雪，月下丁冬擣寒玉。” 宋 文同 《莲赋》：“张翠帷於月下兮，列綵仗於烟际。” 元 刘因 《采石图》诗：“平生曾有 金陵 梦，似记扁舟月下归。” 清 阮大鋮 《燕子笺·双逅》：“闪得我月下星前，独自孤单。”
(2).指月下老人。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“月下传言，多蒙作伐，堂前醮酒，权作主婚。”参见“ 月下老人 ”。
涟漪
见“ 涟猗 ”。
剪剪
(1).齐整貌。 宋 曾巩 《王君俞哀词》：“众人剪剪兮趋慕要津，我躬处方兮不夸。” 清 曹垂灿 《插秧词》：“针苗剪剪緑初齐，如卦行行立畛畦。”
(2).风拂或寒气侵袭貌。 金 张翰 《再过回公寺》诗：“轻寒剪剪侵駞褐，小雪霏霏入蜃楼。”《红楼梦》第七六回：“谁家不啟轩？轻寒风剪剪。”
(3).飘动貌；闪忽貌。 明 蒋尔璵 《浣溪沙》词：“剪剪轻云片片霞。” 清 黄景仁 《感旧杂诗》：“明灯锦幄珊珊骨，细马春山剪剪眸。”
杨柳
(1) 杨树和柳树的合称
(2) 专指柳树
杨柳岸晓风残月。——宋· 柳永《雨霖铃》
(3) 古曲名,即“折杨柳”
羌笛何须怨杨柳。——唐· 王之涣《凉州词》