太恭人刘氏挽词原文
籍甚成天助，薰然蔼妇容。家肥身愈约，福备礼弥恭。
上寿九开秩，湛恩四受封。
何人纪遗德，女婿正乘龙。
诗词问答
问：太恭人刘氏挽词的作者是谁？答：楼钥
问：太恭人刘氏挽词写于哪个朝代？答：宋代
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楼钥太恭人刘氏挽词书法欣赏
太恭人刘氏挽词书法作品
参考注释
籍甚
盛大；盛多。《汉书·陆贾传》：“ 贾 以此游 汉 廷公卿间，名声籍甚。” 王先谦 补注引 周寿昌 曰：“籍甚，《史记》作‘藉盛’，盖籍即藉，用白茅之藉，言声名得所藉而益盛也。”《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“光昭诸侯，风流籍甚。” 刘良 注：“籍甚，言多也。”《魏书·崔子元传》：“﹝ 崔子元 ﹞乃奏其父书，曰：‘臣亡考故散骑常侍、给事黄门侍郎、前将军、 齐州 大中正 鸿 ……多识前载，博极羣书，史才富洽，号称籍甚。’” 唐 皇甫冉 《送荣别驾赴华州》诗：“还将海沂咏，籍甚 汉 公卿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“年餘游泮，才名籍甚。”
成天
整天
薰然
温和貌；和顺貌。《庄子·天下》：“薰然慈仁，谓之君子。” 陆德明 释文：“薰然，温和貌。” 唐 李逢吉 《享惠昭太子庙乐章》：“展矣礼典，薰然德馨。” 宋 司马光 《陪始平公燕柳溪》诗：“桃李归时应盛发，薰然和气满春城。” 明 方孝孺 《宋处士碑阴铭》：“见公四子二孙……皆恭敬乐易，薰然有君子之行。”
妇容
旧时指妇女端庄柔顺的容态。为妇女四德之一。《礼记·昏义》：“教以妇德、妇言、妇容、妇功。” 郑玄 注：“妇容，婉娩也。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“盥浣尘秽，服饰鲜絜，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。” 宋 曾巩 《知处州青田县朱君夫人戴氏墓志铭》：“既老矣，女事不废，而妇容益恭，虽少者有不及也。”《儿女英雄传》第二七回：“妇容……须要坐如鐘，立如松，卧如弓，动不轻狂，笑不露齿；总説一句，便是‘端庄’两个字。”
家肥
(1).《礼记·礼运》：“四体既正，肤革充盈，人之肥也；父子篤，兄弟睦，夫妇和，家之肥也；大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。” 孔颖达 疏：“此一节明人及国家天下等皆悉肥盛，所以养生送死，常事鬼神。”后以“家肥”指家庭和睦有礼。
(2).指农家积攒的粪肥、土杂肥等。 唐 白居易 《得甲告其子行盗或诮其父子不相隐甲云大义灭亲》：“道既亏於庭训，礼遂闕於家肥。”
备礼
谓礼仪周备。《诗·小雅·鱼丽序》：“美万物盛多，能备礼也。” 汉 蔡邕 《郭有道碑》：“州郡闻德，虚己备礼，莫之能致。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“今年老疾侵，儻然奄忽，岂求备礼乎？” 宋 叶适 《胡尚书奏议序》：“余闻 隆兴 、 乾道 中，不能击 龙大渊 、 曾覿 ，不得为有名臺諫；公不但备礼弹劾，必极论罢斥乃已。”
上寿
(1) 旧指高寿
(2) 向人敬酒,祝颂长寿
奉觞上寿
开秩
亦作“开袟”。1.犹开卷。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效谢惠连＜赠别＞》：“点翰咏新赏，开袠莹所疑。”
(2).指每个十年的第一年(如十一年，二十一年等)。因十年为一秩，故称。语本 唐 白居易 《思旧》诗：“已开第七秩，饱食仍安眠。”《清史稿·高宗纪二》：“十一年春正月庚午，以纪年开袠，命减刑。”《清史稿·穆宗纪二》：“十一年壬申春正月丙戌朔，停筵宴。乙丑，以纪年开秩论减刑。”
湛恩
深恩。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“故轨迹夷易，易遵也；湛恩厖鸿，易丰也。” 李善 注：“湛，深也。” 三国 魏 夏侯玄 《皇胤赋》：“尔乃发愷悌之明詔，振湛恩之丰沛。” 明 郑若庸 《玉玦记·对策》：“一朝发軔，向枫陛躬逢湛恩。”
人纪
人之纲纪，指立身处世的道德规范。《书·伊训》：“先王肇修人纪。” 孔 传：“言 汤 始修为人纲纪。”《旧唐书·杨绾传》：“行为人纪，文合典謨。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“不独国纪荡然，抑且人纪顿丧。”
遗德
(1).指前人留下的德泽。《庄子·盗跖》：“今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也。”《史记·孝文本纪》：“朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢 * 士之气。” 宋 曾巩 《思轩诗序》：“今六十餘年，而君来世其官，众於是考於州人，以求 水部 之餘恩遗德。” 瞿秋白 《赤都心史》八：“老年人念 托氏 的遗德，不忍动手。”
(2).谓留下德泽。《史记·秦本纪》：“且先王崩，尚犹遗德垂法。”
(3).指弃置未用的贤德之人。 晋 羊祜 《让开府表》：“假令有遗德於板筑之下，有隐才於屠钓之间，而令朝议用臣不以为非，臣处之不以为愧，所失岂不大哉！”
女婿
(1) 女儿的丈夫
(2) 丈夫
她怎么嫁了这么个女婿
乘龙
(1).比喻趁时而动。《易·乾》：“时乘六龙以御天。” 王弼 注：“升降无常，随时而用，处则乘潜龙，出则乘飞龙，故曰‘时乘六龙’也。”六龙指乾卦六阳爻。《南齐书·芮芮虏传》：“陛下承乾启之机，因乘龙之运，计应符革祚，久已践极，荒裔倾戴，莫不引领。”
(2).乘坐龙车。《楚辞·九歌·大司命》：“乘龙兮轔轔，高驼兮冲天。”
(3).骑龙。《东观汉记·冯异传》：“上曰：‘我梦乘龙上天，觉寤，心中动悸。’” 唐 韩愈 《华山女》诗：“ 玉皇 頷首许归去，乘龙驾鹤来青冥。”《剪灯新话·水宫庆会录》：“抛梁上，乘龙夜去陪天仗。袖中奏罢一封书，尽与苍生除祸瘴。”
(4).《史记·封禅书》：“ 黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。鼎既成，有龙垂胡鬚下迎 黄帝 。 黄帝 上骑，羣臣后宫从上者七十餘人，龙乃上去。”后因以“乘龙”比喻成仙。 唐 杜牧 《书处州韩吏部孔子庙碑阴》：“昼日乘龙上天，诚得其药，可如 黄帝 。” 宋 苏轼 《过莱州雪后望三山》诗：“ 安期 与 羡门 ，乘龙安在哉！”
(5).对帝王死去的讳称。 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“先皇乘龙去不返，悲风惨淡吹宸极。”
(6).比喻得佳婿。《艺文类聚》卷四十引《楚国先贤传》：“ 孙儁 字 文英 ，与 李元礼 俱娶太尉 桓焉 女。时人谓 桓叔元 两女俱乘龙，言得婿如龙也。” 唐 杜甫 《李监宅》诗：“门阑多喜色，女婿近乘龙。” 明 汤显祖 《牡丹亭·闹殇》：“恨不呵早早乘龙。夜夜孤鸿，活害杀俺翠娟娟雏凤。”
四条龙。《左传·昭公二十九年》：“帝赐之乘龙， 河 汉 各二，各有雌雄。” 杜预 注：“合为四。”