古诗 | 哭张元伯职方 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 邵雍 |
释义 | 哭张元伯职方原文近年老辈频凋落,使我中心又恻然,洛社挂冠高卧者,唯君清澈如神仙。昔日与君论少长,今日与君争后先。 把酒酹君君必知,为君洒泪西风前。 诗词问答问:哭张元伯职方的作者是谁?答:邵雍 邵雍哭张元伯职方书法欣赏
参考注释近年最近过去的几年 近年共称柳敬亭。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》 老辈(1).犹前辈。 宋 欧阳修 《六一诗话》:“ 杨大年 与 钱 刘 数公唱和,自《西崑集》出,时人争效之,诗体一变。而先生老辈,患其多用故事,至於语僻难晓。” 清 龚自珍 《秋心》诗之二:“新知触眼春云过,老辈填胸夜雨沦。” 张天翼 《畸人手记》:“然而当时--有的是勇气,有的是火气。并且还写了些文章,写了些白话诗。攻击的目标正是父亲那些老辈。” (2).年长而行辈又较高的人。《儿女英雄传》第十五回:“还亏得几个老辈子的説:‘放着你这样一个汉子,这样一分膂力,考武功不好,为甚么干这不长进营生呢?’”《二十年目睹之怪现状》第八一回:“据老辈人説的, 道光 以前, 川 米常常贩到两 湖 去卖。” (3).泛指祖辈。《红楼梦》第一○一回:“我都起来了,他们还睡着,咱们老辈子有这个规矩么?” 凋落枯干零落 中心(1) (2) 跟四周距离相等的位置;中央 花园的中心有一个池塘 (3) 在某一方面占重要地位的城市或地区;某一方面的主要机构 商业中心 (4) 事物的主要部分 中心工作 (5) 内心 我有嘉宾,中心喜之 恻然哀怜貌;悲伤貌。 南朝 宋 周朗 《报羊希书》:“今天子……惻然动仁,欲使餘氓被惠。” 明 张居正 《乞宥言官疏》:“臣观 臺 疏中,尚有垂白父母在家,臣实惻然怜之。” 朱自清 《儿女》:“下车时,看着他的害怕与累赘,很觉恻然。” 洛社(1). 宋 欧阳修 梅尧臣 等在 洛阳 时组织的诗社。 宋 欧阳修 《酬孙延仲龙图》诗:“洛社当年盛莫加, 洛阳 耆老至今夸。” 清 赵翼 《新春招程霖岩汤蓉溪二丈暨庄学晦家缄斋小集》诗:“作诗传他年,或可洛社继。” (2).即洛阳耆英会。 宋 苏轼 《司马君实独乐园》诗:“先生卧不出,冠盖倾洛社。” 叶敬常 《上巳日同哲夫寄芳微之毅白诸社友北郊修禊》诗:“雅集 兰亭 洵乐事,相逢洛社有耆英。”参见“ 洛阳耆英会 ”。 (3).洛阳社的简称。 宋 刘克庄 《念奴娇·寿方德润》词:“洛社自佳, 镜湖 虽好,莫问君王乞。”参见“ 洛阳社 ”。 挂冠辞官 即解冠挂东都城门,归将家属浮海,客于辽东。——《后汉书·逢萌传》 高卧(1) 高枕而卧 解衣铺被,准备高卧 (2) 比喻隐居;亦指隐居不仕的人 卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言, 安石(谢安的字)不肯出,将如苍生何。——《世说新语·排调》 清澈清净而明澈 南江则极清澈。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 清澈见底。——明· 袁宏道《满井游记》 山泉清澈 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 昔日以前;往日 用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》 非昔日之乐。——元、 明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 少长稍微长久。 晋 陶潜 《与殷晋安别》诗:“游好非少长,一遇尽殷勤。” 逯钦立 注:“少长,少久。”《晋书·袁乔传》:“与将军游处少长,虽世誉先后而臭味同归也。” (1).年少的和年长的。 晋 王羲之 《兰亭集序》:“羣贤毕至,少长咸集。” (2).从年少到长大。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二:“﹝ 张希望 ﹞笑曰:‘吾少长以来,未曾知此事,公毋多言。’” 今日(1).本日;今天。《孟子·公孙丑上》:“今日病矣,予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》:“今日有书至。”《水浒传》第四五回:“ 杨雄 道:‘兄弟何故今日见外?有的话,但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回:“ 华忠 説:‘今日赶不到的;他连夜走,也得明日早上来。’” (2).目前;现在。《穀梁传·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》:“请看今日之域中,竟是谁家之天下?” 清 黄遵宪 《台湾行》:“今日之政民为主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韦护》第一章:“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 后先脚前脚后距离很近 舟与哨相后先。——宋· 文天祥《指南录后序》 把酒拿着酒杯 把酒问青天。——宋· 苏轼《水调歌头》 洒泪挥泪;落泪 二人洒泪而别 西风(1) 从西方吹来的风 温带的盛行西风 (2) (3) 指秋风 (4) 比喻腐朽没落的力量或气势 |
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