次韵道夫待制万象亭原文
不见三秋若望霓，寒亭今得共攀跻。眼中远树两行直，脚底孤烟百尺低。
幻出璜台辉旧观，旋安银榜快新题。
细听屋角风云聚，谁谓天高不可梯。
诗词问答
问：次韵道夫待制万象亭的作者是谁？答：李弥逊
问：次韵道夫待制万象亭写于哪个朝代？答：宋代
问：李弥逊的名句有哪些？答：李弥逊名句大全
李弥逊次韵道夫待制万象亭书法欣赏
次韵道夫待制万象亭书法作品
参考注释
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
三秋
(1) 指秋收、秋耕、秋播
(2) 指秋季的三个月
(3) 秋季的第三个月,即农历九月
(4) 指三年
一日不见,如隔三秋
只言期一载,谁谓历三秋!——李白《江夏行》
攀跻
亦作“ 攀隮 ”。犹攀登。 三国 魏 刘劭 《人物志·体别》：“休动磊落，业在攀躋，失在疏越。” 唐 孟郊 《和皇甫判官游琅琊溪》：“唯当清宵梦，髣髴愿攀躋。” 宋 陆游 《宿上清宫》诗：“盘蔬采掇多灵药，阁道攀隮出半空。” 清 戴名世 《＜野香亭诗集＞序》：“余读相国之诗，雄健峭削，如长松千寻，孤峯万仞，而不可攀躋也。” 康有为 《大同书》乙部第二章：“自平原以至山巔，必经山麓之攀躋乃能登焉。”
眼中
犹言心目中。 宋 苏轼 《予以事繫御史台狱遗子由》诗之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。”
两行
(1). 庄子 谓不执着于是非的争论而保持事理的自然均衡为“两行”。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。” 郭象 注：“任天下之是非。”
(2).两者一起通行、流行。《毛诗·周南关雎诂训传》 唐 陆德明 题注：“故训旧本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古义，所以两行。”
(3).两者一起施行、实行。《新唐书·吕諲传》：“始在 河西 ，悉知诸将能否，及为尹，奏取材者数十人总牙兵，故威惠两行。”
脚底
〈方〉∶脚用来接触地面的部分,即脚掌
孤烟
远处独起的炊烟。 唐 陈子昂 《金门饯东平序》：“残霞将落日交暉，远树与孤烟共色。” 唐 王维 《使至塞上》诗：“大漠孤烟直，长河落日圆。” 宋 柳永 《诉衷情近》词：“遥想断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起。”
百尺
(1).十丈。喻高、长或深。 汉 枚乘 《七发》：“ 龙门 之桐，高百尺而无枝。” 晋 左思 《咏史》之二：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”《文选·鲍照＜苦热行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十围。” 李善 注：“百尺、十围，言其长大也。” 宋 苏轼 《惠州李氏潜珍阁铭》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。”
(2).桅杆。《文选·木华＜海赋＞》：“於是候劲风，揭百尺，维长綃，挂帆席。” 李善 注：“百尺，帆檣也。”
璜台
用玉石装饰的楼台。《楚辞·天问》：“璜臺十成，谁所极焉？” 王逸 注：“璜，石次玉者也。” 洪兴祖 补注：“璜，美玉也。” 南朝 梁 萧子范 《七诱》：“丽前脩之金屋，陋曩日之璜臺。”
旧观
旧时的样子
银榜
(1).亦作“ 银牓 ”。宫殿或庙宇门端所悬的辉煌华丽的匾额。《神异经·中荒经》：“东方有宫，青石为墙，高三仞，左右闕高百尺，画以五色，门有银牓。” 唐 杜甫 《乐游园歌》：“閶闔晴开詄荡荡， 曲江 翠幕排银牓。” 萧涤非 注：“银牓，宫殿门端所悬金碧辉煌的匾额。” 明 沉德符 《野获编补遗·畿辅·宫门不避讳》：“今上皇贵妃 郑氏 所居宫，名曰 翊坤宫 ，上一字即今上御名，何以银榜高悬。” 清 李果 《范文正公祠》诗：“先皇银榜龙章在，红树阶前交映明。”
(2).以银粉或银饰纸、木牌书写张贴的文告。 清 陆以湉 《冷庐杂识·孙文靖公》：“昨朝银榜揭天门，姓名琐屑知谁谋。”
新题
诗文的新题目。 唐 李商隐 《细雨成咏献尚书河东公》：“府公能入咏，聊且续新题。” 宋 范成大 《送郭明复寺丞守蜀州》诗：“潭潭相业堂，新题我所刊。”
细听
警觉地捕捉期待着的声音
细听他在走廊里的脚步声
风云
①风和云：天有不测～。 ②比喻变幻动荡的局势：～突变。不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可