送叠山先生北行原文
打硬修行三十年，如今订验是儒仙。人皆屈膝甘为下，公独高声骂向前。
此去好凭三寸舌，再来不值一文钱。
到头毕竟全清节，留取芳名万古传。
诗词问答
问：送叠山先生北行的作者是谁？答：张子惠
问：送叠山先生北行写于哪个朝代？答：宋代
张子惠送叠山先生北行书法欣赏
送叠山先生北行书法作品
参考注释
修行
(1) 修养德行
(2) 出家学佛或学道;行善积德
三十
(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”
(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”
(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”
如今
在这些日子里;现在,当今
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》
如今咱们山村也有了自己的大学生
儒仙
对容貌慈祥的长寿老人的尊称。 宋 张孝祥 《画堂春·上老母寿》词：“方瞳緑髮对儒仙，岁岁尊前。”
屈膝
(1) 跪下或跪倒
对穹庐以屈膝。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
屈膝下拜
(2) 比喻屈服
屈膝投降
(3) 膝盖
悄悄去屈膝边拔出刀来,三四刀搠死了。——《水浒传》
为下
方言。做下，造成。 逯斐 等《市长的代表来了》：“这都是你为下的，你喂活的白脸狼！”
高声
叫嚷或咆哮;厉声地说
高声斥责他的船员
他的精力都花费在高声打电话上
一个女人在旅店门口高声叫骂
向前
先前,以前
不似向前声。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
三寸舌
犹后世所谓“三寸不烂之舌”。《史记·留侯世家》：“今以三寸舌，为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，於 良 足矣。” 元 马致远 《荐福碑》第一折：“三寸舌为安国剑，五言诗作上天梯。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·九山王》：“借大王威福，加臣三寸舌，诸山莫不愿执鞭靮，从戏下。”
再来
(1).再一次来。《史记·淮阴侯列传》：“时者难得而易失也。时乎时，不再来。” 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》：“此去好凭三寸舌，再来不值半文钱。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“一切都是一年前见她时的光景，而她的窗下不放着糖匣，我是成了再来的 丁令威 了。”
(2).谓连续的动作或事。如：再来一盘棋。再来一碗汤。
不值
(1)
(2)
价值达不到的
我看这辆车不值这么多钱
(3)
做某种事情没有多大意义或价值
这次他可不值,连白洋淀的螃蟹都没有吃到就走了
(4)
禁不起,很容易干某事
不值一打
一文钱
(1).一枚铜钱。也指极少的钱。 唐 张祜 《感归》诗：“行却江南路几千，归来不把一文钱。”《朱子语类》卷十五：“恰如人有一屋钱，散放在地上，当下将一条索子都贯穿了。而今人元无一文钱，也要学他去穿。”《醒世姻缘传》第十二回：“难道我们敢受一文钱不成？”
(2).古钱名。见 宋 洪遵 《泉志》卷七。
到头
(1) 到了尽头
顺着这条路走到头,就是他家
(2) ;结束
你的好日子到头了
毕竟
(1) 终归;终究;到底
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。—— 宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
亚洲毕竟是原料丰富的大陆
(2) 坚持
卜良毕竟要说明, 赵尼姑便附耳低言。——《初刻拍案惊奇》
全清
音韵学用语。指发音时不送气、声带不振动。如“三十六字母”中的帮、非、端、知、见等声母均是全清声母。
留取
犹留存。取，语助词。 宋 牟巘 《木兰花慢·饯公孙倅》词：“留取去思无限，江蘺香满汀洲。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“干戈尽戢文教崇，人间此时鱼化龙。留取 琼林 ，胜景无穷。” 清 陈维崧 《贺新郎·贺程昆仑生日并送其之任皖城》词：“留取臂间长命缕，筭节过五日刚踰九，重为我先生寿。”
芳名
(1) 敬辞,称年轻女子的名字
(2) 美好的名声
芳名永垂
万古
万世
万古长青