偈颂一百零四首原文
丈夫膝下有黄金，争肯与他人作礼。须弥灯王，脚头脚底。
诗词问答
问：偈颂一百零四首的作者是谁？答：释绍昙
问：偈颂一百零四首写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍昙的名句有哪些？答：释绍昙名句大全
释绍昙偈颂一百零四首书法欣赏
偈颂一百零四首书法作品
参考注释
丈夫
(1) 已婚女子的配偶
古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》
(2) 男子
生丈夫,…生女子。——《国语·越语》
(3) 成年男子
丈夫气
丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》
膝下
(1) 子女幼时常依于父母膝下,故借指幼儿
亲生之膝下。——《孝经》
膝下犹虚
(2) 在与父母通信时,用作敬辞,表示对父母的爱慕
违离膝下,三十五年。——守文护《报父母》
父亲大人膝下
黄金
(1)
(2) 铜
黄金折。——《战国策·齐策四》
太傅赍黄金。
(3) 金
天作黄金色。——《广东军务记》
(4) 金黄色
黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》
(5) 见“金”
争肯
犹怎肯。 唐 曹唐 《病马》诗之三：“一朝千里心犹在，争肯潜忘餗饲恩？” 宋 周邦彦 《蝶恋花》词：“若遣郎身如蝶羽。芳时争肯抛人去？”
他人
别人
不许他人干涉
作礼
举手施礼；行礼。 南朝 梁 简文帝 《六根忏文》：“懺悔已竟，诚心作礼。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“﹝ 法一 ﹞叱之曰：‘与汝共学了生死大事，乃眷眷此物耶！我适已为汝投之江流矣。’ 杲 （ 宗杲 ）展坐具作礼而行。”《初刻拍案惊奇》卷四：“ 十一娘 与二女童作礼而还。” 曹禺 《王昭君》第三幕：“ 呼韩邪 与 王昭君 相对缓缓作礼。”
须弥
(1).见“ 须弥山 ”。
(2).信佛者泛指山。 唐 杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》：“俯观大道，仅如枣叶；下望须弥，裁同芥子。”
脚头
(1).犹脚步。多指走路时腿的动作。 元 无名氏 《硃砂担》楔子：“带月披星，忍寒受冷，离乡井，过了些芳草长亭，再不曾半霎儿得这脚头定。”沪剧《罗汉钱》第二幕第一场：“多时不走娘家路，今天回家脚头轻。”
(2).脚；脚上。多就踢球技巧而言。如：脚头有工夫。
(3).犹兆头。《廿载繁华梦》第十五回：“﹝ 马氏 ﹞生怕 香屏 闹出这宗来歷出来，一来损了 周 家门风，二来又於自己所説好脚头的话不甚方便。”
(4).旧时码头上剥削搬运工人的把头。
脚底
〈方〉∶脚用来接触地面的部分,即脚掌