古诗 | 丫头岩 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 方岳 |
释义 | 丫头岩原文君不见新寺矶,女儿浦,小姑嫁与彭郎去。天开地辟本何心,以邪见我成疑误。 风烟高并双丫石,旧已知名今始识。 佳山要自胜佳人,未见好山如好色。 满壁题诗吾所耻,倒激西江谁与洗。 安得人间马长卿,尽作山中鲁男子。 诗词问答问:丫头岩的作者是谁?答:方岳 方岳丫头岩书法欣赏
参考注释不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 女儿(1) (2) 某人直系血统或过继的下一代女性 (3) 一个家族的女性后代 张家女儿,李家女儿 (4) 自起源或出身衍生而来的似属于女性的事物 美国是大不列颠的女儿 (5) 女孩 昔作女儿时。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 小姑丈夫的妹妹 却与小姑别。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 小姑始扶床 小姑如我长 小姑前年嫁彭郎。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 彭郎江西彭泽县大江中的大小孤山附近江侧的澎浪矶,宋代民间将“孤”讹作“姑”,将“澎浪”讹作“彭郎”,于是便有彭郎为小姑婿的传说 传者因谓小孤庙有彭郎像。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 天开地辟(1).犹言开天辟地。 宋 欧阳修 《晋祠》诗:“天开地闢真主出,犹须再驾方凯旋。” 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲:“天开地闢由 盘古 ,人物才分下土。” (2).谓天然形成。 元 萨都剌 《换骨岩》诗:“千丈丹梯万丈巖,天开地闢鬼神劖。” 邪见佛教指无视因果道理的谬论。泛指乖谬不合理的见解。《大乘起信论》:“所谓不杀、不盗、不婬、不两舌、不恶口、不妄言、不綺语,远离贪嫉、欺诈、諂曲、瞋恚、邪见。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“邪心不要乱施程,邪见直须旋改更。” 清 沉大成 《读<通典·职官>》:“ 末摩尼 法本是邪见,妄称佛教,誑惑黎元,宜严加禁断。” 疑误亦作“ 疑悮 ”。1.迷惑贻误。《东观汉记·尹敏传》:“讖书非圣人所作,其中多近鄙别字,颇类世俗之辞,恐疑误后生。” 唐 陆龟蒙 《甫里先生传》:“先生恐疑悮后学,乃书摭而辨之。” 宋 洪迈 《容斋随笔·浅妄书》:“俗间所传浅妄之书,如所谓《云仙散録》、《老杜事实》、《开元天宝遗事》之属,皆絶可笑……此皆显显可言者,固鄙浅不足攻,然颇能疑误后生也。” (2).误解。 唐 李商隐 《凉思》诗:“北斗兼春远, 南陵 寓使迟。天涯占梦数,疑误有新知。” (3).不清楚或失误之处。 宋 洪迈 《容斋随笔·京师老吏》:“翰苑有 孔目吏 ,每学士制草出,必据案细读,疑误輒告。” 风烟风尘、烟雾;云气 城阙辅三秦,风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 风烟俱净,天山共色。——吴均《与朱元思书》 知名(1) 出名。声名为世所知 知名人士 (2) 闻知其名声或名字 岸旁草树密,往往不知名 (3) 告知姓名 男女非有行媒,不相知名。——《礼记》 要自应自;须自。《北史·序传·李冲》:“今徙极中天,创居 嵩 洛 ,虽大构未成,要自条纪略举。” 唐 窦牟 《天津晓望因寄呈分司一二省郎》诗:“要自词难拟,繇来画不如。” 唐 李嘉祐 《送房明府罢长宁令湖州客舍》诗:“要自趋丹陛,明年鸡树亲。” 宋 陆游 《读<易>》诗:“乾坤要自吾身看,卧听鷄鸣起索衣。” 佳人(1) 貌美的女子 (2) 美好的人,指怀念的人或理想中的人 (3) 有才干的人 见好(1) 病势减轻,有好转 他的病见好了 (2) 得到好评;赢得好感 见好就收 好色贪爱女色 好色之徒 题诗(1).就一事一物或一书一画等,抒发感受,题写诗句。多写于柱壁、书画、器皿之上。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗:“人日题诗寄草堂,遥怜故人思故乡。” 元 辛文房 《唐才子传·崔颢》:“后游 武昌 ,登 黄鹤楼 ,感慨赋诗。及 李白 来,曰:‘眼前有景道不得, 崔顥 题诗在上头。’无作而去,为哲匠敛手云。” 清 金埴 《不下带编》卷二:“顷见一士题诗隣壁,甚佳。” (2).指所题写的诗句。 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》:“《你的姊妹》木刻七幅,题诗一幅。” 西江珠江的最大支流,发源于云南,到广西梧州后称西江,全长2129公里 得人用人得当 长卿(1).螃蜞的异名。 晋 崔豹 《古今注·鱼虫》:“蟛蜞,小蟹也。生长海边涂中,食土,一名‘长卿’。” (2). 汉 辞赋家 司马相如 的字。 相如 未遇时家徒四壁,后为 武帝 所赏识,以辞赋名世。诗文中常用以为典。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》:“吾徒匹夫,加之罄困,家有 长卿 壁立之贫,腹怀 翳桑 絶粮之馁。” 唐 高适 《酬裴秀才》诗:“ 长卿 无产业, 季子 慙妻嫂。” 宋 苏轼 《次韵孔文仲推官见赠》:“胡不学 长卿 ,预作封禪词。” 指六卿之长。 清 唐甄 《潜书·卿牧》:“冢宰辅相天子,无所不理。今名为吏(吏部尚书),但主除吏。当授使授,当陟使陟,当黜使黜,不过注簿一小吏,乌得为长卿!五卿皆然,不可以不正,请復名为冢宰。”参见“ 六卿 ”。 鲁男子(1).《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮,成是南箕” 毛 传:“ 鲁 人有男子独处于室,邻之釐妇又独处于室。夜,暴风雨至而室坏,妇人趋而託之,男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰:‘子何为不纳我乎?’男子曰:‘吾闻之也,男子不六十不閒居。今子幼,吾亦幼,不可以纳子!’妇人曰:‘子何不若 柳下惠 然?嫗不逮门之女,国人不称其乱。’男子曰:‘ 柳下惠 固可,吾固不可。吾将以吾不可,学 柳下惠 之可。’”后因称拒近女色的人为“鲁男子”。 宋 汪元量 《除夕同舍集饮》诗:“ 燕 伎女来情不恶, 鲁 男子在话难投。” 明 沉受先 《三元记·秉操》:“我是 柳下惠 至晓不迷,只不如 鲁 男子闭户无求。” 清 李渔 《慎鸾交·情访》:“闭门不学 鲁 男子,留坐权为 柳下生 。”亦省作“ 鲁男 ”。 清 李渔 《风筝误·梦骇》:“夜奔来敝斋,硬坐中怀,破我 鲁 男淫戒。” 清 黄遵宪 《九姓渔船曲》:“婉转偎郎倚郎坐,不道 鲁 男真不可。” (2). 汉 孔融 曾自称“鲁国男子”。《后汉书·杨彪传》:“时 袁术 僭乱, 操 ( 曹操 )託 彪 与 术 婚姻,诬以欲图废置,奏收下狱,劾以大逆…… 融 ( 孔融 )曰:‘……今横杀无辜,则海内观听,谁不解体! 孔融 鲁国 男子,明日便当拂衣而去,不復朝矣!’ 操 不得已,遂理出 彪 。”后因以“鲁男子”称不畏 * 的有节之士。 清 钱谦益 《狱中杂诗》之三:“国中安得 鲁 男子,天下无如 王长君 。” 钱曾 注:“ 鲁 男子, 孔融 自称。” |
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