原文
开邸除暴，时迈勋尊。三元告命，四极骏奔。
金枝翠叶，辉烛瑶琨。
象德亿载，贻庆汤孙。
诗词问答
问：《郊庙歌辞。享太庙乐章。文明舞》的作者是谁？答：郑馀庆
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：乐府
书法欣赏
郊庙歌辞。享太庙乐章。文明舞书法作品
全唐诗：卷13_66
参考注释
迈勋
谓功勋超群。 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》：“克明克圣，光啟 夏 政。其在于 汉 ，迈勋惟 婴 。”
三元
指科举乡试、会试和殿试的第一名,即解元、会元和状元;明代又指殿试的前三名,即状元、榜眼、探花
告命
(1).请命。《易·泰》：“﹝象曰﹞城復於隍，勿用师，自邑告命，贞吝。” 高亨 注：“邑人请命不要用兵。”
(2).犹天书。上天垂告下民的文书。《三国志·魏志·张臶传》：“ 张掖郡 玄川溢涌，激波奋荡，宝石负图，状像灵龟，宅于川西，嶷然磐峙，仓质素章，麟凤龙马，焕炳成形，文字告命，粲然著明。”
(3).帝王的诏令。 宋 苏轼 《表忠观碑》：“独 吴越 不待告命，封府库，籍郡县，请吏於朝。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“ 徽宗 曰：朕欲教习书法，告命使能者书之。”
(4).特指告身，授官之符。 宋 岳飞 《辞建节第四札》：“敢望圣慈察臣之愚，实非矫饰。所有告命见在 鄂州 军资库寄纳，伏乞特赐追还，以安愚分。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐元年》：“内外官闕，取尝试有效者随科授职。所赐告命，仍具举主姓名。”
四极
(1).四方极远之地。《楚辞·离骚》：“览相观於四极兮，周流乎天余乃下。” 朱熹 集注：“四极，四方极远之地。” 秦 李斯 《峄山刻石》：“皇帝立国，维初在昔，嗣世称王，讨伐乱逆，威动四极，武义直方。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“歷三辰而玉步，照四极而金声。” 金 完颜璹 《自适》诗：“小斋蜗角许，夜卧膝仍屈；能以道眼观，宽大犹四极。”
(2).指四方极远之国。《尔雅·释地》：“东至於 泰远 ，西至於 邠国 ，南至於 濮铅 ，北至於 祝栗 ，谓之四极。” 郭璞 注：“四极，皆四方极远之国。”
(3).四境。《管子·问》：“官府之藏，彊兵保国，城郭之险，外应四极。” 尹知章 注：“四极，谓国之四鄙也。” 汉 晁错 《对贤良文学策》：“四极之内，舟车所至，人迹所及，靡不闻命，以辅其不逮。” 清 徐昂发 《经广武城》诗：“四极失所制，关塞起龙争。”
(4).古代神话传说中四方的擎天柱。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食顓民，鷙鸟攫老弱。於是 女媧 鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极……苍天补，四极正。” 清 侯方域 《拟思宗改元颁示百官廷臣谢表》：“新炼 媧妃 之石，玉清仍是九层；更筑 共工 之山，坤维安於四极。”
(5).古代天文学名词。指日月周行四方所达的最远点。《周髀算经》卷下：“凡日月运行，四极之道。” 赵爽 注：“运，周也。极，至也，谓外衡也。日月周行四方，至外衡而还，故曰四极也。” 元 揭傒斯 《铜仪》诗：“飞龙缠四极，黄道界中天。”
(6).指四肢。《素问·汤液醪醴论》：“四极急而动中，是气拒於内，而形施於外，治之奈何？” 王冰 注：“四极言四末，则四肢也。” 清 顾炎武 《将远行作》诗：“神明运四极，反以形骸拘。”
骏奔
亦作“ 骏犇 ”。急速奔走。《后汉书·章帝纪》：“骏奔郊畤，咸来助祭。” 南朝 梁 任昉 《百辟对进今上笺》：“是以玉马骏犇，表 微子 之云；金版出地，告 龙逢 之怨。” 唐 韩愈 《郴州祈雨》诗：“旱气期销荡，阴官想骏奔。” 清 顾炎武 《再谒天寿山陵》诗：“臣子分则同，骏奔谁供职。”
金枝
(1).帝王子孙的贵称。《逸周书·武儆》：“惟十有二祀四月，王告梦，丙辰出金枝。”《旧唐书·僖宗纪》：“臣以为 煴 （ 嗣襄王 李煴 ）胤係金枝，名标玉牒。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“牒出金枝，系连花蕚，宜承大统诸宗长。”
(2).饰金的灯。《文选·颜延之＜宋郊祀歌＞》：“金枝中树，广乐四陈。” 吕向 注：“金枝，谓灯以金饰之。” 南朝 齐 谢超宗 《昭夏乐》诗：“载虚玉鬯，载受金枝。” 元 孙季昌 《端正好·四时怨别集杂剧名》套曲：“金枝翦烛人初静，綵扇题诗句未成。”
翠叶
(1).绿叶。 汉 司马相如 《上林赋》：“扬翠叶，扤紫茎，发红华，秀朱荣。” 南朝 齐 谢朓 《泛水曲》：“玉露沾翠叶，金风鸣素枝。” 宋 晏殊 《踏莎行》词：“翠叶藏鶯，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。”
(2).翡翠制的叶形饰物。 宋 周密 《武林旧事·端午》：“分赐后妃诸阁大璫近侍翠叶、五色葵榴。”《明史·舆服志二》：“冠用皁縠……前后珠牡丹二，花八蕊，翠叶三十六。”
辉烛
照耀。《淮南子·道应训》：“昭昭之光，辉烛四海。” 南朝 梁 沉约 《为晋安王谢南兖州章》：“而皇明辉烛，照被弥远。”
瑶琨
(1).语出《书·禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、篠、簜。” 孔 传：“瑶、琨皆美玉。”后用以泛指美玉美石。 汉 陆贾 《新语·本行》：“入山海，採珠璣，求瑶琨。” 宋 苏轼 《李氏山园潜珍阁赋》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。” 明 高启 《泉南两义士歌》：“踰年还家喜得寳，木难火齐并瑶琨。”
(2).传说中的古地名。出产美酒。 汉 郭宪 《洞冥记》卷二：“ 瑶琨 去 玉门 九万里，有碧草如麦，割之以酿酒，则味如醇酎。” 汉 郭宪 《洞冥记》卷二：“帝坐良久，设甜水之冰，以备沐濯，酌 瑶琨 碧酒，炮青豹之脯。”
象德
(1).谓象征德行。《周礼·考工记·玉人》：“琬圭九寸而繅以象德。”《元史·礼乐志二》：“盖闻 轩 昊 以来，俱有《咸》《云》之号，《茎》、《英》、《章》、《韶》以象德，《夏》、《濩》、《武》、《勺》以表功。”
(2).谓以君主的德行为榜样。《礼记·乐记》：“然则先王之为乐也，以法治也，善则行象德矣。” 郑玄 注：“象德，民之行顺君之德也。”《旧唐书·昭宗纪》：“是以雷解而 羲 文象德，网开而 汤 化归仁，用彼怀柔，式存彝范。”
(3).佛教语。指佛祖之德。 唐 道恭 《出赐玄奘衲袈裟应制》诗：“福田资象德，圣种理幽薰。”
亿载
亿年。 汉 班固 《西都赋》：“图皇基於亿载，度宏规而大起。” 三国 吴 韦昭 《博奕论》：“且以 西伯 之圣， 姬公 之才，犹有日昃待旦之劳，故能隆兴 周 道，垂名亿载。” 晋 陆机 《文赋》：“伊兹文之为用，固众理之所因，恢万里而无阂，通亿载而为津。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“亿载万年，无敢余侮。”《宋史·乐志八》：“玉帛非馨期感格，降康亿载保登平。”
汤孙
(1). 商汤 之子孙。《诗·商颂·那》：“ 汤 孙奏假，绥我思成。” 马瑞辰 通释：“ 汤 孙奏假，谓 汤 之子孙进假其祖。”
(2).泛指子孙。 唐 郑馀庆 《享太庙乐章》：“象德亿载，貽庆 汤 孙。”