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古诗 遣兴
朝代 唐代
作者 李敬方
释义

遣兴原文

果窥丹灶鹤,莫羡白头翁。
日月仙壶外,筋骸药臼中。
云归无定所,鸟迹不留空。
何必劳方寸,岖崎问远公。

诗词问答

问:遣兴的作者是谁?答:李敬方
问:遣兴写于哪个朝代?答:唐代
问:遣兴是什么体裁?答:五律
问:李敬方的名句有哪些?答:李敬方名句大全

李敬方遣兴书法欣赏

李敬方遣兴书法作品欣赏
遣兴书法作品

全唐诗:卷508-27

参考注释

丹灶

炼丹用的炉灶。 南朝 梁 江淹 《别赋》:“守丹灶而不顾,鍊金鼎而方坚。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上:“﹝ 王甫 ﹞忽遇一道人,引至一处,过松下,有废丹灶。” 清 赵翼 《冲祐宫》诗:“丹灶錙銖火,茶经粟粒芽。” 郁达夫 《题画》诗之三:“烂烂犹餘丹灶气,晚风吹作满林霞。”

白头翁

(1) 白头发的老人

(2) 鸟名,羽毛黑褐色,头上毛白色,善鸣叫,捕食虫子

(3) 植物名,毛艮科多年生草本,花紫红色,果实有很长的白毛,可入药

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

筋骸

犹筋骨。《礼记·礼运》:“故礼义也者,人之大端也,所以讲信脩睦,而固人之肌肤之会,筋骸之束也。” 唐 元稹 《辛夷花》诗:“问君辛夷花,君言已班驳。不畏辛夷不烂开,顾我筋骸官束缚。” 宋 司马光 《病中鲜于子骏见招不往兼呈楚正叔范尧夫》诗:“筋骸幸復常,佗时扫三径。”参见“ 筋骨 ”。

云归

乘云归去。谓仙逝。 宋 苏轼 《过永乐文长老已卒》诗:“初惊鹤瘦不可识,旋觉云归无处寻。”

定所

固定的住所、居处。 唐 戴叔伦 《海上别薛舟》诗:“自应无定所,还似欲相随。” 宋 欧阳修 《玉楼春》词:“朱阑夜夜风兼露,宿粉栖香无定所。”《儒林外史》第八回:“穷途流落,那有定所?”《三侠五义》第六八回:“劣兄出去閒游,毫无定所。”

鸟迹

亦作“ 鸟跡 ”。1.鸟的爪印。《孟子·滕文公上》:“兽蹄鸟跡之道交於中国。” 宋 司马光 《夏日西斋书事》诗:“小院地偏人不到,满庭鸟迹印苍苔。” 清 曾国藩 《致刘孟容书》:“古圣观天地之文,兽迮鸟迹而作书契。”

(2).鸟飞空中,了无痕迹。比喻物无实体。 晋 僧肇 《宝藏论·广昭空有品》:“实彼非此,实此非彼,鸟跡空文,奇特以现。”

(3).指鸟篆。 汉 蔡邕 《隶势》:“鸟跡之变,乃惟佐隶。蠲彼繁文,崇此简易。” 唐 白居易 《鸡距笔赋》:“挫万物而人文成,草八行而鸟迹落。” 明 张煌言 《建夷宫词》之九:“笑杀 钟 王 空妙笔,而今鸟跡是同文。”参见“ 鸟篆 ”。

见“ 鸟迹 ”。

留空

书写物或印刷品的词间或行间空白

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

劳方

指私营工商业中的职工一方。

岖崎

崎岖。道路险阻不平。 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》:“ 马援 亡於 武溪 ,尸柩返於 槐里 ; 梁鸿 死於 会稽 ,妻子归於 平陵 。呜呼哀哉,嶇崎远矣。” 唐 李敬方 《遣兴》诗:“何必劳方寸,嶇崎问远公。”

远公

晋 高僧 慧远 ,居 庐山 东林寺 ,世人称为 远公 。 唐 孟浩然 《晚泊浔阳望庐山》诗:“尝读 远公 传,永怀尘外踪。” 宋 梅尧臣 《访矿坑老僧》诗:“莫貰 远公 酒,余非 陶令 贤。” 清 秦朝釪 《消寒诗话》四一:“ 远公 置酒, 佛印 烧猪,真正名士,佛亦当少恕。”

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更新时间:2024/10/5 2:08:56