原文
惟王居法宫，玉帛来四裔。一朝启戎心，边城或昼闭。
养生能体此，皆可阅千岁。
利欲喜乘人，日夜劝自励。
诗词问答
问：《秋怀十首以竹药闭深院琴樽开小轩为韵》的作者是谁？答：陆游
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
书法欣赏
秋怀十首以竹药闭深院琴樽开小轩为韵书法作品
参考注释
王居
(1).帝王之居处；藩王的第宅。《易·涣》：“涣王居，无咎。” 高亨 注：“涣王居者，水流盪涤王之居处也。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“或以表正王居，或以光崇帝里。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·张敦梦医》：“﹝ 张敦 ﹞尝侨寓 潮州 ，梦人邀去，大屋沉沉如王居，立俟门左。” 清 龚炜 《巢林笔谈·海神庙》：“庙貌显赫……儼然帝室王居也。”
(2).犹王都。 北魏 温子昇 《司徒祖茔墓铭》：“自天命生 商 ，王居徙 亳 ，源源毖远，枝叶繁华。”
法宫
宫室的正殿，古代帝王处理政事之处。《汉书·晁错传》：“臣闻五帝神圣，其臣莫能及，故自亲事，处于法宫之中，明堂之上。” 颜师古 注引 如淳 曰：“法宫，路寝正殿也。”《汉书·梅福传》“当户牖之法坐” 唐 颜师古 注：“法坐，正坐也，听朝之处，犹言法宫、法驾也。”宫，一本作“ 官 ”。 唐 李商隐 《韩碑》诗：“誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。” 清 钱谦益 《四川雅州 * 知县刘尔宗授文林郎制》：“朕虽在明堂法宫之中， 黎 风 雅 雨夷獠杂处之民，未尝不食坐见之也。”
玉帛
(1) 玉器和丝织品,古时用于祭祀,国与国间交际时用做礼物
(2) 泛指财物
四裔
(1).指 幽州 、 崇山 、 三危 、 羽山 四个边远地区。因在四方边裔，故称。语出《书·舜典》：“流 共工 于 幽州 ，放 驩兜 于 崇山 ，窜 三苗 于 三危 ，殛 鯀 于 羽山 。”按， 孔 传， 幽州 ，北裔； 崇山 ，南裔； 三危 ，西裔； 羽山 ，东裔。《左传·文公十八年》：“ 舜 臣 尧 ，宾于四门，流四凶族， 浑敦 、 穷奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投诸四裔，以御螭魅。”
(2).指四方边远之地。 汉 班固 《西都赋》：“原野萧条，目极四裔。” 明 宋应星 《天工开物·白瓷》：“若夫 中华 四裔，驰名猎取者，皆 饶郡 浮梁 、 景德镇 之产也。”
(3).指四方边远地带的人。《明史·文苑传二·罗玘》：“然天下及四裔皆仰望之，一旦指名暴其恶，啟远人慢朝廷心。”
一朝
一旦
一朝而天。——《国语·晋语》
戎心
谓敌国入侵的野心。《国语·晋语一》：“疆埸无主，则啟戎心。” 宋 周密 《癸辛杂识别集·襄阳始末》：“事有适值，必生戎心，詎容以疆场小小交兵视之哉！” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“今藎臣骑箕，戎心日肆。”
边城
临近边界的城市
养生
保养身体
养生之道
得养生焉。——《庄子·养生主》
千岁
(1) 千年。泛指年代长久
(2) 对天子(皇帝)所封诸王的直接称呼,小说和戏剧中常用
千岁爷
(3) 对天子(皇帝)所封诸王的间接称呼
利欲
对私利的欲望。 汉 蔡邕 《故太尉乔公庙碑》：“雅性谦克，不吝於利欲。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“不为利欲动，不为属託屈。” 宋 陆游 《秋思》诗：“利欲驱人万火牛，江湖浪跡一沙鸥。” 萧乾 《一本褪色的相册》八：“迎接我的，是一张中年商人的脸，削长，尖瘦，布满了利欲的皱纹。”
乘人
(1).欺侮人。《国语·周语中》：“佻天不祥，乘人不义。” 韦昭 注：“乘，陵也。”《庄子·人间世》：“若唯无詔，王公必将乘人，而鬭其捷。”
(2).谓用人牵引灵车。《礼记·杂记上》：“士丧有与天子同者三：其终夜燎，及乘人专道而行。” 郑玄 注：“乘人，谓使人执引也。” 孔颖达 疏：“谓人引车不用马也。”
(3).乘坐的人。 何其芳 《画梦录·黄昏》：“一乘古旧的黑色马车，空无乘人，纡徐地从我身侧走过。”
日夜
白天和黑夜
其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》
日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》
自励
勉励自己。《后汉书·袁安传》：“闻之者皆感激自励。”《新五代史·南唐世家·李昪》：“ 昪 独好学，接礼儒者，能自励为勤俭，以宽仁为政，民稍誉之。” 明 方孝孺 《茹荼斋记》：“因闢一室以居，而以茹荼名之，既以志悲苦，亦以自励也。”《红楼梦》第五六回：“ 探春 笑道：‘虽也看过，不过是勉人自励，虚比浮词，那里真是有的？’”