张丞见和次韵答之原文
我本山林人，娱老有日用。时须禽一戏，暇乃笛三弄。
言偿作县责，顾敢宝所重。
催科未妨拙，防速牙角讼。
诗词问答
问：张丞见和次韵答之的作者是谁？答：陈造
问：张丞见和次韵答之写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全
陈造张丞见和次韵答之书法欣赏
张丞见和次韵答之书法作品
参考注释
山林
有山和树木的地方
山林地区
娱老
(1).欢度晚年。《汉书·叙传下》：“ 疏 克有终，散金娱老。” 晋 陆机 《叹逝赋》：“解心累於末迹，聊优游以娱老。” 宋 叶适 《祭翁常之文》：“犹莫色之憔悴，不带索以娱老。” 沙汀 《淘金记》十六：“ 二大爷 娱老的方法，是扯纸牌和坐功。”
(2).指 汉 疏广 、 疏受 告老归乡，散金设宴款待故旧，欢度晚年事。参阅《汉书·疏广传》。《文选·任昉＜为范尚公书让吏部封侯第一表＞》：“禄微赐金，而懽同娱老。” 李善 注：“赐金、娱老，谓 疏广 也。”
日用
(1) 日常生活的费用
(2) 日常生活应用的
三弄
古曲名。即梅花三弄。 唐 李郢 《赠羽林将军》诗：“惟有 桓伊 江上笛，卧吹三弄送残阳。” 宋 贺铸 《忆仙姿》词：“半醉倚迷楼，聊送斜阳三弄。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“今宵灯下弹三弄，可使游鱼出听无？” 明 无名氏 《玉环记·皋谒延赏》：“緑阶隔断火云峰，一曲瑶琴三弄。”
宝所
佛教语。本谓藏珍宝之所，喻指涅槃，谓自由无碍的境界。《法华经·化城喻品》：“若能前至宝所，亦可得去。”《摩诃止观》卷一：“界内小道，极在化城，故为细；界外大道，极在宝所，故为麤。” 唐 杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》：“是则毘耶四会，俱发道心；险路众人，咸知宝所。”《古尊宿语录》卷三二：“譬如造得一隻船，上面一一装载了，要千里至乎宝所。”
催科
催收租税。租税有科条法规，故称。 宋 郑文宝 《江南馀载》上：“ 钱氏 科敛酷惨，民欠升斗，必至徒刑。 汤悦 、 徐鉉 尝使焉，云夜半闻声若麞麂号叫，及晓问之，乃县司催科耳。”《宋史·职官志三》：“以四善、三最考守令：……狱讼无寃、催科不扰为治事之最。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“而身为州县者，又往往急催科，缓抚字，瘠百姓，肥身家。”
未妨
不妨。表示可以这样做。 宋 陆游 《夜闻雨声》诗：“未妨剩拥寒衾卧，赢取孤吟入断编。”
牙角
(1).牙齿和角。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“东方青色龙，牙角何呀呀！” 唐 陆龟蒙 《杂讽》诗之一：“蛟龙在怒水，拔取牙角弄。”
(2).犹锋芒。 唐 韩愈 《蓝田县丞厅壁记》：“则尽枿去牙角，一躡故跡，破崖岸而为之。”
(3).喻党羽。《新唐书·逆臣传中·朱泚》：“ 泚 之来， 滔 摄后务，稍稍翦落 泚 牙角。”
(4).喻端绪。 章炳麟 《原学》：“其材性发舒，亦往往有长短。短者执旧不能发牙角，长者以向之一得今之十。”