答赵滋主簿原文
我昔寻幽径山上，曾傍苕溪弄菱桨。南临天目指掌间，隔岭如闻笑言响。
年来清血断征衣，碧发丹颜日夕非。
便欲相期煮白石，与君晚入烟霞飞。
诗词问答
问：答赵滋主簿的作者是谁？答：晁补之
问：答赵滋主簿写于哪个朝代？答：宋代
问：晁补之的名句有哪些？答：晁补之名句大全
晁补之答赵滋主簿书法欣赏
答赵滋主簿书法作品
参考注释
寻幽
(1).寻求幽胜。 唐 李商隐 《闲游》诗：“寻幽殊未极，得句总堪夸。” 宋 欧阳修 《和游午桥庄》：“晓坛初毕祀，弭盖共寻幽。”
(2).探究深奥的事理。《北史·杨伯丑传》：“时有 张永乐 者，卖卜京师， 伯丑 每从之游。 永乐 为卦有不能决者， 伯丑 輙为分析爻象，寻幽入微。”
苕溪
水名。有二源：出 浙江 天目山 之南者为 东苕 ，出 天目山 之北者为 西苕 。两溪合流，由 小梅 、 大浅 两湖口注入 太湖 。夹岸多苕，秋后花飘水上如飞雪，故名。 唐 罗隐 《寄第五尊师》诗：“ 苕溪 烟月久因循，野鹤衣製独茧纶。” 宋 苏轼 《泛舟城南会者五人》诗：“试选 苕溪 最深处，仍呼我辈不羈人。” 宋 张元干 《贺新郎·寄李伯纪丞相》词：“唤取 謫仙 平章看，过 苕溪 ，尚许垂纶否。”
目指
用眼睛示意指点。《三国志·魏志·毛玠传》：“ 玠 起更衣， 太祖 目指曰：‘此古所谓国之司直，我之 周昌 也。’”
笑言
(1).谓又说又笑；边说边笑。《易·震》：“震来虩虩，笑言哑哑。” 唐 韩愈 《自袁州还京行次安陆先寄随州周员外》诗：“行行指 汉 东，暂喜笑言同。” 唐 薛用弱 《集异记·裴珙》：“ 珙 即大呼弟妹之名字，亦无应者，笑言自若。”
(2).笑话。《太平广记》卷一 * 引 隋 侯白 《启颜录》：“ 秦 优旃 善为笑言，然合於道。”
(3).笑容与言语。 宋 曾巩 《司封郎中孔君墓志铭》：“君气仁色温，寡笑言。”
清血
(1).指眼泪。 唐 杜牧 《杜秋娘》诗：“清血洒不尽，仰天知问谁？” 宋 欧阳修 《＜龙茶录＞后序》：“余自以諫官供奉仗内，至登二府。二十餘年，才一获赐，而丹成龙驾，舐鼎莫及，每一捧玩，清血交零而已。”
(2).谓血泪。 宋 文天祥 《哭母大祥》诗：“一声鷄叫泪满牀，化为清血衣裳湿。”
征衣
(1).旅人之衣。 唐 岑参 《南楼送卫凭》诗：“应须乘月去，且为解征衣。” 宋 刘儗 《诉衷情》词：“征衣薄薄不禁风，长日雨丝中。” 清 孙枝蔚 《出门》诗：“冻树鷄鸣早，征衣烛灭迟。”
(2).出征将士之衣。 唐 赵嘏 《送李裴评事》诗：“塞垣从事识兵机，只拟平戎不拟归。入夜笳声含白髮，报秋榆叶落征衣。” 宋 司马光 《出塞》诗：“霜重征衣薄，风高战鼓鸣。” 清 顾炎武 《赠朱监纪四辅》诗：“碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”
(3).泛指军服。 续范亭 《寿徐老》诗之三：“粗布征衣常补绽，自煮瓜果充粮食。”
日夕
(1) 日夜
日夕策马,侯权者之门。——明· 宗臣《报刘一丈书》
(2) 近黄昏时;傍晚
山气日夕佳。——晋· 陶渊明《饮酒》
相期
期待；相约。 唐 李白 《赠郭季鹰》诗：“一击九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孙立之赴广西》诗：“相期鼻目倾肝胆，谁伴溪山避网罗。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》：“人臣之进説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注：“ 赣江 一带绿化颇佳，相期十年，可以战胜洪水。”
煮白石
旧传神仙、方士烧煮白石为粮，后因借为道家修炼的典实。 晋 葛洪 《神仙传·白石先生》：“﹝ 白石先生 ﹞常煮白石为粮，因就白石山居。” 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。”亦省作“ 煮石 ”。 南朝 梁 庾肩吾 《东宫玉帐山铭》：“煮石初烂，烧丹欲成。” 元 方回 《次韵赠道士汪庭芝》：“中野履霜寧怨命，通宵煮石且随缘。”
晚入
迟到。《新唐书·百官志一》：“凡朝，晚入、失仪，御史録名夺俸，三夺者奏弹。”
烟霞
烟雾和云霞,也指“山水胜景”