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古诗 金刚随机无尽颂无为福胜分第十一
朝代 宋代
作者 释印肃
释义

原文

万物阵刍狗,灵鉴无能守。
我尚不可得,非我何可有。

诗词问答

问:《金刚随机无尽颂无为福胜分第十一》的作者是谁?答:释印肃
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
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书法欣赏

释印肃金刚随机无尽颂无为福胜分第十一书法作品欣赏
金刚随机无尽颂无为福胜分第十一书法作品

参考注释

万物

宇宙间的一切事物

万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

刍狗

古代祭祀时用草扎成的狗。。《老子》:“天地不仁,以萬物爲芻狗;聖人不仁,以百姓爲芻狗。” 魏源 本义:“結芻爲狗,用之祭祀,既畢事則棄而踐之。”。《庄子·天运》:“夫芻狗之未陳也,盛以篋衍,巾以文繡,尸祝齊戒以將之;及其已陳也,行者踐其首脊,蘇者取而爨之而已。” 陆德明 释文引 李颐 曰:“芻狗,結芻爲狗,巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。 晋 刘琨 。《答卢谌》诗:“如彼龜玉,韞櫝毁諸。芻狗之談,其最得乎?” 唐 李颀 。《裴尹东溪别业》诗:“始知物外情,簪紱同芻狗。” 明 唐顺之 。《读东坡诗戏作》诗:“掃除 李 杜 芻狗語,出入鬼神傀儡門。” 康有为 《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之六:“雜學與夷學,視儒若芻狗。”

灵鉴

(1).英明的识见。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》:“英英 文若 ,灵鉴洞照,应变知微,探賾赏要。”《旧唐书·李德裕传》:“然臣窃念拔自先圣,偏荷宠光,若不爱君以忠,则是上负灵鉴。” 郭沫若 《虎符》第四幕:“呵,我的先王,你的灵鉴不昧,请你谴责我!”

(2).犹灵应。 唐 玄奘 《大唐西域记·战主国》:“邻此復有 慈氏菩萨 像,形量虽小,威神嶷然,灵鉴潜通,奇迹间起。” 唐 玄奘 《大唐西域记·阿踰陀国》:“以为 世亲菩萨 及 师子觉 流转恶趣,遂无灵鉴。”

无能

毫无能力

腐败无能

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

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更新时间:2024/12/22 18:11:03