古诗 | 起水陆堂 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释普济 |
释义 | 起水陆堂原文一沤大觉海中兴,十趣波涛不暂停。返本还源空觉海,满堂风月雨初晴。 诗词问答问:起水陆堂的作者是谁?答:释普济 释普济起水陆堂书法欣赏
参考注释一沤一个水泡。佛教用以喻无常生灭。《楞严经》卷六:“空生大觉中,如海一沤发。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·庭戒诸儿》:“欲言则差,欲心则谬,如一沤生,一沤灭,还入於海。沤自妄见,海无生灭。” 金 元好问 《巨然松吟万壑图》诗:“胸中刺鯁无九泽,画里风烟纔一沤。”《三藏法数》卷四:“沤者,水泡也。海本澄湛,因风飘鼓,发起水泡。以譬大觉之性,真浄明妙,因心妄动,生起虚空世界。虚空世界在大觉性中,如大海中之一沤耳。” 大觉(1).大梦觉醒。道家比喻了悟大道。《庄子·齐物论》:“且有大觉而后知此其大梦也。” 成玄英 疏:“唯有体道圣人,朗然独觉。”《云笈七籤》卷四三:“习事超伦,谓之大觉。” (2).佛教语。谓正觉。《楞严经》卷六:“空生大觉中,如海一沤发。”《初刻拍案惊奇》卷二八:“但今生更復勤修精进,直当超脱玄门,上证大觉。” 清 黄景仁 《黄山寻益然和尚塔不得》诗:“大觉上上乘,立脚宜坚牢。” (3).指佛。 南朝 宋 谢灵运 《佛赞》:“惟此大觉,因心则灵。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“遂使非法之寺,妨民稼穡,无业之僧,空国赋算,非大觉之本旨也。” 卢文弨 补注:“《阿育王经》:‘如来大觉於菩提树下觉诸法。’《佛地论》:‘佛者,觉也,觉一切种智,復能开觉有情。’” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》:“更冀大觉垂慈,三灵协佑。” 章炳麟 《国家论》:“大觉有情,期於普度众生得离苦趣。” 中兴通常指国家由衰退而复兴 国家中兴 中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》 波涛(1) 江湖海中的 * 浪 (2) 一种大涌浪,尤指出现在外海的 闪烁着阳光的波涛上下翻腾 暂停停止一段时间 暂停出版一种杂志 返本还源谓返回原来的地方。亦常比喻恢复根本。亦作“返本还原” 觉海指佛教。佛以觉悟为宗;海,喻其教义深广。 南朝 梁 僧祐 《<弘明集>后序》:“况乃佛尊於天,法妙於圣,化出域中,理絶繫表, 肩吾 犹惊怖於河汉,俗士安得不疑骇於觉海哉!” 唐 杨炯 《和旻上人伤果禅师》:“法门摧栋宇,觉海破舟船。” 宋 秦观 《圆通院白衣阁》诗:“无边刹境一毫端,同住澄清觉海间。” 满堂(1).充满堂上。《楚辞·九歌·东皇太一》:“灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂。”《后汉书·列女传·董祀妻》:“时公卿名士及远方使驛坐者满堂。”《花城》1981年第6期:“‘唷喂!--都满堂了。’我听到身后一个女人的、浓重的 川 西口音。” (2).整个堂上。《儿女英雄传》第二二回:“当下满堂嬉笑,一片寒暄。” (3). 春秋 、 战国 时 楚 地。即 两棠 。在今 河南省 荥阳县 西南,为险要之地。 汉 桓宽 《盐铁论·险固》:“ 楚 有 汝渊 、 满堂 之固而灭於 秦 。” (4).代指金玉。语出《老子》:“金玉满堂,莫之能守。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一:“今欲使朕无满堂之念,民有家给之饶。” 宋 范仲淹 《稼穑惟宝赋》:“田畴播殖之时,岂惭种玉;仓廪丰登之际,寧让满堂。” 风月(1) 本指清风明月 初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》 (2) 男女情爱 如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》 |
随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。