原文
奈苑谈经者，兰台著作称。吾儒不兼习，尔学若多能。
每爱前峰好，闲穿弊屐登。
定将修史笔，添传入高僧。
诗词问答
问：《吕缙叔云叔嘉僧希用隐居能谈史汉书讲说邀余》的作者是谁？答：梅尧臣
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全
书法欣赏
吕缙叔云叔嘉僧希用隐居能谈史汉书讲说邀余书法作品
参考注释
奈苑
原指佛经中的奈园。《维摩诘经·佛国品》：“一时佛游於 维耶离 奈氏 树园，与大比丘众俱。”据《柰女经》， 维耶离国 梵志 园中植奈树，树生一女， 梵志 收养，长大后颜色端正，天下无双；佛至其国，奈女率弟子五百出迎，佛与诸比丘乃到奈女园，具为说本原功德。后因称寺院为奈苑。 唐 李峤 《宣州大云寺碑》：“四倒八谬，瞻奈苑而心迴，伍盖六缠，经竹园而累尽。” 宋 梅尧臣 《吕缙叔云永嘉僧希用隐居能谈史汉书讲说邀余寄之》诗：“奈苑谈经者， 兰臺 著作称，吾儒不兼习，尔学若多能。”
谈经
(1).谈论儒家经义。《宋史·曾几传》：“ 几 独从之，谈经论事，与之合。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一○九：“谈经忘却三公贵，只作 先秦 伏胜 看。”
(2).讲说佛经；念经。《北宫词纪·沉醉东风·僧犯奸得马裱褙救》：“对人前敲禪板谈经説法，背地里跳墙头恋酒贪花。” 明 冯梦龙 《古今谭概·鸷忍·凶憎》：“僧 慧林 谈经 吴 门。”
(3). 宋 代“说话”的四种家数之一。讲说佛经经义或佛经故事。 宋 吴自牧 《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演説佛书。”
兰台
(1). 战国 楚 台名。故址传说在今 湖北省 钟祥县 东。《文选·宋玉＜风赋＞序》：“ 楚襄王 游於 兰臺 之宫， 宋玉 、 景差 侍。” 李周翰 注：“ 兰臺 ，臺名。” 唐 张九龄 《登古阳云台》诗：“ 楚国 兹故都， 兰臺 有餘址。”
(2). 汉 代宫内收藏典籍之处。《汉书·百官公卿表上》：“御史大夫……有两丞，秩千石。一曰中丞，在殿中兰臺，掌图籍祕书。” 汉 焦赣 《易林·巽之明夷》：“典策法书，藏兰臺，虽遭溃乱，独不逢灾。”
(3).泛指宫廷藏书处。《南史·徐勉传》：“方领矩步之容，事灭於旌鼓；兰臺石室之典，用尽於帷盖。”
(4).指御史台。 汉 代的御史中丞掌管兰台，故称。《资治通鉴·齐东昏侯永元二年》：“ 慧景 烧兰臺府署为战场。” 胡三省 注：“兰臺，御史臺也。” 元 黄溍 《日损斋笔记·杂辩》：“盖御史有两丞，其一在兰臺，谓之中丞。”又 东汉 时 班固 为兰台令史，受诏撰《光武本纪》，故史官亦称“ 兰臺 ”。
(5). 唐 代指秘书省。 唐 白居易 《秘书省中忆旧山》诗：“犹喜兰臺非傲吏，归时应免动移文。” 唐 李商隐 《无题》诗：“嗟余听鼓应官去，走马兰臺类转蓬。” 冯浩 笺注：“《旧书·职官志》：秘书省， 龙朔 初改为兰臺， 光宅 时改为麟臺， 神龙 时復为秘书省。”
(6).相术家指鼻的左侧。《太清神鉴》卷二：“準头主富贵贫贱，百事吉凶……左为兰臺，右为廷尉。”《旧唐书·方伎传·袁天纲》：“ 天纲 谓 淹 曰：‘公兰臺成就，学堂宽博，必得亲纠察之官，以文藻见知。’” 明 谢谠 《四喜记·诗礼趋庭》：“天庭忒恁低，地阁那曾伟，準头偏，兰臺、廷尉俱亏……恐今生虎榜姓难题。”
(7).道教指肝脏。《云笈七籤》卷十九：“经曰：‘肺为尚书，肝为兰臺，心为太尉公。’”
著作
(1) 撰述。古代专指撰写诗文,包括文学与学术作品
(2) 运用创造才能或经过创造性努力而产生的作品
多能
具有多方面的才能。《论语·子罕》：“大宰问於 子贡 曰：‘夫子圣者与？何其多能也？’ 子贡 曰：‘固天纵之将圣，又多能也。’” 汉 刘向 《说苑·至公》：“臣窃选国俊下里之士曰 孙叔敖 ，秀羸多能，其性无欲。” 宋 梅尧臣 《缙叔邀寄永嘉僧》诗：“吾儒不兼习，尔学若多能。”
穿弊
亦作“ 穿敝 ”。1.洞穿；破烂。《韩非子·外储说左下》：“冠虽穿弊，必戴於头；履虽五采，必践之於地。”《后汉书·皇后纪下·献帝伏皇后》：“御服穿敝，唯以枣栗为粮。”《魏书·胡叟传》：“见其二妾，并年衰破眇，衣布穿弊。”
(2).弊病。《新唐书·杨绾传》：“ 綰 素痼疾，居旬日寝剧，有詔就中书疗治。每对 延英殿 ，许挟扶。于时釐补穿敝，惟 綰 是恃。”
史笔
(1).历史记载的代称。指史册。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“使名挂史笔，事列朝荣，虽身分 蜀 境，首悬 吴 闕，犹生之年也。” 宋 王禹偁 《郑善果非正人论》：“史臣谓 郑善果 幼事贤母，长为正人。予以 善果 行事验之，见史笔之失。” 清 昭槤 《啸亭续录·古史笔多缘饰》：“古今所谓忠臣孝子，皆未足深信，乃史笔之缘饰，欲为后代美谈耳。”
(2).指修史之笔。《晋书·文苑传·曹毗》：“既登 东观 染史笔，又据太学理儒功。” 明 宋濂 《吴公行状》：“他时执史笔者，尚有考於斯焉。”
(3).指执史笔之人，史官。 唐 韩愈 《石君墓志铭》：“故相国 郑公 餘庆 ，留守 东都 ，上言 洪 可付史笔。”
(4).史家记叙史实的笔法。 唐 岑参 《佐郡思旧游》诗：“史笔众推直，諫书人莫窥。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕一》：“余谓 刘 有史学，无史笔。” 孙犁 《澹定集·与友人论传记》：“史笔和文学之笔，应该分别开。”
传入
流传进。 任继愈 《＜中国佛教史＞序》：“佛教于 两汉 之际传入 中国 。”
高僧
道行修炼达到较高水平的僧侣
诗文赏析
【原题】：
吕缙叔云叔嘉僧希用隐居能谈史汉书讲说邀余寄之