偈颂八十五首原文
天自高，地自厚。一一不是单，三三亦非九。
唯爱部渎山前丘大翁，见人长揖高叉手。
诗词问答
问：偈颂八十五首的作者是谁？答：释妙伦
问：偈颂八十五首写于哪个朝代？答：宋代
问：释妙伦的名句有哪些？答：释妙伦名句大全
释妙伦偈颂八十五首书法欣赏
偈颂八十五首书法作品
参考注释
自高
(1).自然高大。《庄子·田子方》：“若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何脩焉。” 唐 魏徵 《论治疏》：“又天居自高，龙鳞难犯，在於造次，不敢尽言。”
(2).自傲；抬高自己。《后汉书·袁绍传》：“性矜愎自高，短於从善，故至於败。” 宋 陈亮 《甲辰秋答朱元晦书》：“后生小子遂以某为假 伯恭 以自高，痴人面前真是不得説梦。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“ 殷 家女子倒百般好，只有些儿毛病，专一恃贵自高，不把公婆看在眼里。”
(3).犹自重；自珍。《后汉书·党锢传·李膺》：“是时朝庭日乱，纲纪穨阤， 膺 独持风裁，以声名自高。” 唐 李景亮 《李章武传》：“虽弘道自高，恶为洁饰，而容貌闲美，即之温然。”
自厚
(1).意谓重于自责。《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责於人，则远怨矣。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·仁义法》：“凡此六者，以仁治人，义治我，躬自厚而薄责於外，此之谓也。”《后汉书·陈忠传》：“陛下每引灾自厚，不责臣司，臣司狃恩，莫以为负。” 宋 叶适 《＜龙川集＞序》：“ 同甫 为德不为怨，自厚而薄责人，则疑若以为有罪焉可矣。”
(2).犹自重。书信套语，意谓善自珍重。 宋 张载 《与赵大观书》：“末由前拜，恭惟尊所闻，力所逮，淑爱自厚，以需大者之来，不胜切切。” 宋 叶适 《与黄岩林元秀书》：“餘祝自厚不宣。” 宋 陈亮 《与吕伯恭正字书》：“承教邈未有日，所冀强饭自厚。”
一一
一个一个地;依次地
一一检查
好一一听之。——《韩非子·内诸说上》
一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》
一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》
一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》
一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》
不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
三三
(1).谓三乘以三。《宋书·律历志上》：“黄钟之律长九寸，物以三生，三三九，三九二十七，故幅长二尺七寸，古之制也。”
(2).童谣名。 宋 苏轼 《会双竹席上奉答开祖长官》诗：“算来九九无多日，唱着三三忆旧游。” 王文诰 辑注引 冯应榴 曰：“《唐书》童謡：打麦三三三。” 明 袁宏道 《法华庵同诸开士限韵》：“农人占九九，童子契三三。”
(3).指三三径。 清 曹寅 《寄题东园》诗之六：“桃坞下多蹊，三三别一径。”参见“ 三三径 ”。
(4).三同、三让、三虞的合称。《逸周书·酆谋》：“初用三同：一戚取同，二任用能，三矢无声。三让：一近市，二贱粥，三施资。三虞：一边不侵内，二道不殴牧，三郊不留人。王曰：‘呜呼！允从三三无咈，厥徵可因。’” 孔晁 注：“言三让、三同、三虞无违，言善徵可用以立功也。”
渎山
岷山 的古称。在今 四川省 北部。《史记·封禅书》：“自 华 以西，名山七，名川四。曰 华山 …… 瀆山 。 瀆山 ， 蜀 之 汶山 。” 司马贞 索隐：“《地理志》 蜀郡 湔氐道 ， 湣山 在西。 郭璞 注云：‘山在 汶阳郡 广阳县 ，一名 瀆山 也。’”
大翁
对海船上舵手的尊称。 明 陶宗仪 《辍耕录·长年》：“吾乡称舟人之老者曰长老……《古今诗话》谓 川峡 以篙手为三老，乃推一船之最尊者言之耳。因思海舶中以司柁曰大翁，是亦长老、三老之意。”
见人
(1).中人，见证人。 元 武汉臣 《老生儿》第二折：“你要借钱，我问你要三箇人，要一箇保人，要一箇见人，要一箇立文书人。” 元 无名氏 《碧桃花》第四折：“只是其间委曲，怎生得箇明白的见人可也好那。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“特请亲家到来，做个见人，与我每画个字儿。”
(2).谓与人相见。《红楼梦》第四六回：“还这么闹起来，怎么见人呢？”
长揖
旧时拱手高举继而落下的一种敬礼
叉手
(1) 一种礼节。两手交叉齐胸,俯首到手,犹如后世之作揖。又作“抄手”
叉手施礼
(2) 合十