题鲁司徒庙原文
司徒精爽俨如昨，旧史风流传至今。一雨能随贤宰意，千年不死爱民心。
虫缘坏壁青苔合，鸟噪荒庭古树阴。
桑雉逢人虽远避，近来僮竖杀机深。
诗词问答
问：题鲁司徒庙的作者是谁？答：强至
问：题鲁司徒庙写于哪个朝代？答：宋代
问：强至的名句有哪些？答：强至名句大全
强至题鲁司徒庙书法欣赏
题鲁司徒庙书法作品
参考注释
司徒
(1).官名。相传 少昊 始置， 唐 虞 因之。 周 时为六卿之一，曰地官大司徒。掌管国家的土地和人民的教化。 汉哀帝 元寿 二年，改丞相为大司徒，与大司马、大司空并列三公。 东汉 时改称司徒。历代因之， 明 废。后别称户部尚书为大司徒。 明 伊耕 《春怀》诗：“转输坐见司徒急，经略亲看相国行。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“先祖太常，家父司徒，久树东林之帜；选诗 云间 ，征文 白下 ，新登復社之坛。” 王季思 注：“父名 恂 ，官至户部尚书。这职位大略和古代的司徒相近，因此称他作司徒。”参阅《通志·职官二》、《续通典·职官二》。
(2).复姓。 五代 时有 司徒诩 。见《旧五代史·周书》本传。
精爽
(1).精神。《左传·昭公七年》：“用物精多，则魂魄强，是以有精爽至於神明。”《三国志·魏志·蒋济传》：“欢娱之躭，害於精爽；神太用则竭，形太劳则弊。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·承天寺》：“自尔以来，精爽常鬱鬱。”
(2).魂魄。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“睎形影於几筵兮，驰精爽於丘墓。” 唐 李群玉 《题二妃庙》诗：“不知精爽归何处，疑是行云秋色中。” 清 王式丹 《于忠肃公墓》诗：“相望 鄂王 精爽在，灵旗萧颯暮山空。”
(3).犹言神清气爽。《醒世姻缘传》第二回：“你家大爷昨日甚是精爽，怎么就会这等病？”《红楼梦》第七五回：“ 李紈 近日也觉精爽了些，拥衾倚枕，坐在床上。”
俨如
(1).端庄貌。《新唐书·郭元振传》：“自朝还，对亲欣欣，退就室，儼如也。”
(2).宛如，好象。 明 方孝孺 《先府君行状》：“民有积粟，野无饿殍，鷄犬牛羊散被草野，富庶充实，儼如承平之世。” 清 李天馥 《＜溉堂诗集＞序》：“鬚眉毕白，儼如 商洛 之就聘者。” 郭沫若 《苏联纪行》：“彼此本不相识，但国外相逢俨如旧友。”
旧史
(1).先前的史书。 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“其餘则皆即用旧史。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“访国美於旧史，考方载於往牒。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。”
(2).特指《旧唐书》。 宋 曾巩 《＜李白诗集＞后序》：“《旧史》称 白 有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。”
流传
谣言、新闻或其他信息在人们中间的传播
流传后世
一则正在流传的谣言
至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
一雨
(1).一场雨。 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“当此之时，雨不破块，风不鸣条，旬而一雨，雨必以夜。” 唐 白居易 《答四皓庙》诗：“如彼旱天云，一雨百穀滋。” 宋 苏轼 《喜雨亭记》：“一雨三日，繄谁之力！” 许杰 《枉生女士》：“所谓‘终年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指这种时候而言的。”
(2).佛经常以“一雨”喻教法；佛说一味之法，众生随机缘而有差别，如草木之于雨。《金刚三昧经·序品》：“犹如一雨润，众草皆悉荣，随其性各异。” 唐 皎然 《听素法师讲法华经》诗：“应机如一雨，谁不涤心尘。”
贤宰
(1).贤明的宰相。《后汉书·左雄周举等传论》：“ 陈蕃 、 杨秉 处称贤宰， 皇甫 、 张 、 段 出号名将。”《说郛》卷二四引 宋 孔平仲 《孔氏杂说》：“贤相亦可谓之贤宰。《左雄传论》曰： 陈蕃 、 杨秉 世称贤宰。”
(2).贤明的地方长官。 唐 张说 《至尉氏》诗：“吾兄昔兹邑，遗爱称贤宰。” 明 无心子 《金雀记·寄书》：“因接恩官辞梓里，为因贤宰出都门。” 清 查慎行 《送同年张耦韩宰灵宝》诗：“神明世合推贤宰，悃愊君能復古风。”
千年
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”
爱民
指热爱人民，特别指官员热爱百姓。
青苔
阴湿地方生长的绿色苔藓
荒庭
荒芜的庭院。 唐 杜甫 《禹庙》诗：“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”
树阴
由树叶提供的遮蔽阳光的地面
桑雉
(1).上古 商 帝太戊 时，“祥桑”朝生而暮大如拱， 太戊 惧，大臣 伊陟 劝 太戊 修德而“祥桑枯死”。 殷帝武丁 时，雉登鼎耳而鸣， 武丁 惧，贤臣 祖己 劝 武丁 “修政行德，天下咸驩， 殷 道復兴”。事见《书·高宗肜日》、《史记·殷本纪》。后因用“桑雉”为帝王修德国以复兴的典实。《北史·崔昂传》：“故桑雉之戒，实启中兴；小鸟孕大，未闻福感。”
(2). 汉 鲁恭 (字 仲康 )为 中牟令 ，行德政。上司遣使察访， 恭 与来使行至田间，坐桑下小憩，有雉停身旁。旁有儿童。使曰：“儿何不捕之？”儿曰：“雉方将雏。”使矍然而起，盛赞 鲁恭 “化及鸟兽”，使“竖子有仁心”。事见《后汉书·鲁恭传》。后因以“桑雉”为施行仁政，普及教化的典实。 唐 罗隐 《寄前户部陆郎中》诗：“出驯桑雉入朝簪，萧洒清名映士林。”
近来
现时期或刚过去的时期
僮竖
童仆。《晋书·郑默传》：“ 默 宽冲博爱，谦虚温谨，不以才地矜物，事上以礼，遇下以和，虽僮竖厮养，不加声色。”《南史·虞寄传》：“ 寄 少篤行，造次必於仁厚，虽僮竖未尝加以声色。”《荀子·大略》“衣则竖褐不完” 唐 杨倞 注：“竖褐，僮竖之褐，亦短褐也。” 清 孙枝蔚 《牛饥纪事二十二韵》：“簪饵蓄僮竖，米薪遭侮谩。”
杀机
* 的念头
陡起杀机