古诗 | 王德言枢密生日十首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 曹勋 |
释义 | 王德言枢密生日十首原文庆源淮渎正滔滔,昆季中间誉最高。三接固知先政地,五兵聊欲试钧陶。 诗词问答问:王德言枢密生日十首的作者是谁?答:曹勋 曹勋王德言枢密生日十首书法欣赏
参考注释淮渎指 淮河 。 唐 元稹 《祭淮渎文》:“昭祷於 淮瀆 长源公 之灵。” 滔滔(1) 形容大水奔流貌 白浪滔滔 (2) 比喻言行或其他事物连续不断 他滔滔地辩论着,脸上兴奋得通红。——茅盾《第一阶段的故事》 这使他们骄傲了,一路滔滔开向平型关,…。—— 周立波《悼田守尧同志》 年滔滔而自远兮,寿冉冉而愈衰。——《楚辞·东方朔·七谏》 (3) 盛大;普遍 天下滔滔,知我者希。——《新唐书》 况且老荆那样的人,滔滔者皆是,换一个来,何尝会比他好?—— 茅盾《路》 (4) 和暖 滔滔孟夏兮,草木莽莽。——《楚辞·九章》 昆季兄弟。长为昆,幼为季。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》:“行路相逢,便定昆季,望年观貌,不择是非。” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》:“ 玄宗 於诸昆季,友爱弥篤,呼 寧王 为大哥。” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》:“终日品诗论画而已。更有 夏淡安 、 揖山 两昆季,并 繆山音 、 知白 两昆季。” 柳亚子 《<胡寄尘诗>序》:“而 皖 中 胡子 朴安 、 寄尘 昆季,咸翩然来游焉。” 中间(1) 中心 中间突破 (2) 在事物两端之间或两个事物之间 中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》 坐在他们两个中间 (3) 在里面 生活在人民群众中间。 三接谓三度接见。语本《易·晋》:“晋, 康侯 用锡马蕃庶,昼日三接。” 孔颖达 疏:“昼日三接者,言非惟蒙赐蕃多,又被亲宠频数,一昼之间,三度接见也。”后多以“三接”为恩宠优奖之典。 宋 范仲淹 《贤不家食赋》:“敦三接而何善不臻,达四聪而无远勿访。” 金 朱之才 《卧病有感二十韵》:“ 荀爽 岁九迁, 康侯 日三接。” 明 杨慎 《八月二日经筵纪事》诗:“晋昼延三接, 尧 旻达四聪。”一说,接读为捷,“三接”即三捷。 高亨 注:“接读为捷,战胜曰捷。此乃 周 初故事, 康侯 出征异国,俘马甚多,以献於王。其战也,一日三胜。” 谓数度交战。三,言其数之频繁。 晋 左思 《魏都赋》:“推锋积纪,鋩气弥鋭,三接三捷,既昼亦月。” 唐 符载 《保安镇图记》:“红旗拉风,长戟如倚,晨暮三接,朱殷谿瀆。” 先政见“ 先正 ”。 五兵(1).五种兵器。所指不一。《周礼·夏官·司兵》:“掌五兵五盾。” 郑玄 注引 郑司农 云:“五兵者,戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。”此指车之五兵。步卒之五兵,则无夷矛而有弓矢。见《司兵》 郑玄 注。《穀梁传·庄公二十五年》:“天子救日,置五麾,陈五兵五鼓。” 范宁 注:“五兵:矛、戟、鉞、楯、弓矢。”《汉书·吾丘寿王传》:“古者作五兵。” 颜师古 注:“五兵,谓矛、戟、弓、剑,戈。” (2).泛指各种兵器。《隋书·达奚长儒传》:“且战且行,转鬭三日,五兵咸尽,士卒以拳殴之。” 唐 独孤及 《庆鸿名颂》:“ 唐 兴百三十有八载,皇帝在贿天下,铸五兵为农器,栖万姓於寿域。” (3).泛指军队。《战国策·齐策五》:“彼明君察相者,则五兵不动而诸侯从。”《旧唐书·太宗纪上》:“若 轩辕 善用五兵,即能北逐 獯鬻 。” (4).指战争。 南朝 梁 刘孝标 《金华山栖志序》:“ 左元放 称此山云:‘可免洪水五兵,可合神丹九转。’” 前蜀 杜光庭 《晋公太白狼星醮词》:“弓弢戢偃,雨顺风调,百穀有年,五兵永息。” (5).“五兵尚书”的省称。详“ 五兵尚书 ”。 钧陶(1).用钧制造陶器。比喻造就。 宋 苏轼 《谢韩舍人启》:“将天下实被其钧陶,岂一夫独遂其私愿。”一本作“ 休功 ”。 元 雅琥 《送王继学参政赴上都奏选》诗:“参相登朝引列曹,三千硕士在钧陶。” 明 叶盛 《水东日记·记王轸父家书事》:“臣瞻仰清光,钧陶圣化,心同犬马,愿攄报效之诚。” (2).指秉持国政者。 宋 叶适 《贺叶丞相启》:“外合搢绅之公言,内慰钧陶之私愿。” |
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