渔家傲原文
事事无心闲散惯。有时独坐溪桥畔。
雨密波平鱼曼衍。
鱼曼衍。
轮轻钓细随风卷。
忆昔故人为侣伴。
而今怎奈成疏间。
水远山长无计见。
无计见。
投竿顿觉肠千断。
诗词问答
问：渔家傲的作者是谁？答：杨无咎
问：渔家傲写于哪个朝代？答：宋代
问：渔家傲是什么体裁？答：词
问：杨无咎的名句有哪些？答：杨无咎名句大全
杨无咎渔家傲书法欣赏
渔家傲书法作品
参考注释
事事
(1) 做事
无所事事
(2) 各种事情;每件事
委员会将发现它事事都有人掣肘
无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
闲散
(1) 清闲而又无管束
(2) 闲着不使用的
闲散资金
有时
(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”
(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”
独坐
(1).一个人坐着。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“独坐愁苦，终日无覩。” 唐 王维 《竹里馆》诗：“独坐幽篁里，弹琴復长啸。” 清 方文 《宛陵雨中访蔡四芹溪》诗：“与其独坐愁心烦，何如赤脚著短褌。”
(2).专席而坐。亦谓骄贵无匹。《后汉书·宣秉传》：“ 光武 特詔御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰‘三独坐’。”《后汉书·宦者传·单超》：“其后四侯转横，天下为之语曰：‘ 左 回天， 具 独坐， 徐 卧虎， 唐 两墯。’” 李贤 注：“独坐言骄贵无偶也。”
(3). 唐 人因《后汉书·宣秉传》中“三独坐”之事，遂以“独坐”为御史中丞别名。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》诗：“通籍微班忝，周行独坐荣。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 李 寻为独坐，三臺肃畏，而升相府。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以宅名标榜官称……中丞为独坐，为中宪。”
曼衍
(1).散漫流衍；延伸变化。《庄子·齐物论》：“和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。”《老残游记》第十回：“六七八段，间以曼衍，愈转愈清，其调愈逸。” 朱自清 《短诗与长诗》：“我只能说长诗的意境或情调必是复杂而错综，结构必是曼衍，描写必是委曲周至。”
(2).连绵不绝。《汉书·晁错传》：“土山丘陵，曼衍相属。” 颜师古 注：“曼衍，犹联延也。” 宋 韩琦 《安阳好》词：“曼衍山河环故国，昇平歌吹沸高楼。” 明 宋濂 《环翠亭记》：“其 青云 第一峯，雉堞实绕乎峯上，旁支曼衍，虵蟠磬折，沿城直趋而西。”
(3).分布；传播。《淮南子·俶真训》：“是故百姓曼衍於淫荒之陂，而失其大宗之本。” 章炳麟 《秦献记》：“今即弗焚，则恣其曼衍乎？”
(4).古代百戏的一种。 唐 司空图 《成均讽》：“鱼龙息曼衍之陈，鞮译沮兜离之献。” 宋 陆游 《小舟过御园》诗之一：“尽除曼衍鱼龙戏，不禁芻蕘雉兔来。” 康有为 《八月十五夜香港观灯》诗：“曼衍鱼龙陈百戏，参差楼阁倚高层。”参见“ 曼延 ”。
随风
(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：随风，《巽》。君子以申命行事。” 孔颖达 疏：“随风《巽》者，两风相随，故曰‘随风’。风既相随，物无不顺。” 高亨 注：“本卦是两《巽》相重，《巽》为风，然则本卦卦象是风与风相随而吹也。按《象传》又以风比君上之教命，随风乃比教命重申。”
(2).任凭风吹而不由自主。《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“汎淫泛滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水渚。” 郭璞 注：“皆鸟任风波自纵漂貌也。” 清 蒲松龄 《＜聊斋志异＞自志》：“盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。”
(3).比喻随俗从众。《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“虽雅知 惲 者，犹随风而靡，尚何称誉之有！” 吕向 注：“言 会宗 犹復随口如风之靡草，亦何求称善之誉也。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“自非不待 文王 之豪杰，有不随风草偃哉！风之既成，贤君相三纪挽之不足；风之将变，一狂士败之有餘。”
故人
(1) 旧交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) 古称前妻或前夫
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》
侣伴
伴侣,同伴
而今
现在,目前
而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》
怎奈
无奈
怎奈天不作美
疏间
疏远离间。《晋书·王敦传》：“时 刘隗 用事，颇疏间 王氏 ， 导 等甚不平之。” 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》：“如罗织之徒，即是疏间之渐， 陈平 反间其远乎哉！”《三国演义》第六十回：“ 黄权 此言，疏间宗族之义，滋长寇盗之威，实无益於主公。” 王闿运 《＜墨子校注＞序》：“处士尊由此起而无事，坐食之谤，莫能中伤疏间之。”
水远山长
(1).同“ 水远山遥 ”。 元 张可久 《水仙子·归兴》曲：“云莽莽 冯公岭 ，浪滔滔 扬子江 ，水远山长。” 明 刘基 《长相思》词：“山悠悠，水悠悠，水远山长处处愁，那堪独倚楼。”
(2).谓山河辽阔。 后蜀 欧阳炯 《南乡子》词之一：“日暮江亭春影渌，鸳鸯浴，水远山长看不足。”
投竿
(1).投钓竿于水。谓垂钓。《庄子·外物》：“ 任公子 为大鉤巨緇，五十犗以为饵，蹲乎 会稽 ，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。” 三国 魏 嵇康 《四言》诗：“放棹投竿，优游卒岁。” 宋 范仲淹 《临川羡鱼赋》：“胡不学投竿之术，自取盈车。” 清 陈梦雷 《雨夜泊桐庐》诗：“投竿堪寄兴，何事嘆飘蓬。”
(2).丢掉钓竿。谓罢钓，借指出仕。相传 吕尚 钓于 渭 滨， 周文王 出猎相遇，与语大悦，同载而归，以为师。见《史记·齐太公世家》。又 汉 郅恽 曾从 郑次都 隐于 弋阳山 中，渔钓甚娱，后举孝廉出仕。见《东观汉记·郅恽传》。 三国 魏 应璩 《与从弟君苗君胄书》：“昔 伊尹 輟耕， 郅惲 投竿，思致君於 有虞 ，济蒸人於涂炭。”《隋书·炀帝纪上》：“而汇茅寂寞，投竿罕至，岂美璞韜采，未值良工，将介石在怀，确乎难拔？” 唐 李商隐 《崔处士》诗：“未肯投竿起，惟欢负米归。”
顿觉
佛教语。犹顿悟。 元 邓文原 《重刻＜禅源诠＞序》：“自顿觉至成佛，十重为浄；自不觉至受报，十重为染。”参见“ 顿悟 ”。