古诗 | 柳梢青 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 佚名 |
释义 | 柳梢青原文家近闽南。三姑姊妹,秀揖仙岩。 须女精神,玉卮标格,谪下尘凡。 他时佳婿成双,红丝应牵第三。 倚看樽前,团栾六子,三女三男。 诗词问答问:柳梢青的作者是谁?答:佚名 佚名柳梢青书法欣赏
参考注释姑姊妹(1).父亲的姐妹,姑母。《左传·襄公十二年》:“无女而有姊妹及姑姊妹。” 孔颖达 疏:“若父之姊为姑姊,父之妹为姑妹。” (2).指姑表姊妹。《资治通鉴·唐肃宗乾元元年》:“ 杲卿 ( 颜杲卿 )姊妹女及 泉明 ( 杲卿 子)之子皆流落 河 北…… 泉明 诣亲故乞索,随所得多少赎之,先姑姊妹而后其子。” 须女星宿名。二十八宿之一,北方玄武七宿的第三宿。有星四颗,位于织女星之南。《淮南子·天文训》:“北方曰玄天,其星须女、虚危、营室。” 唐 杨炯 《浑天赋》:“南斗主爵禄,东壁主文章,须女主布币,牵牛主关梁。” 明 刘基 《次韵和王文明绝句漫兴》之七:“天边云气来须女,湖上轻雷起少男。”参见“ 女宿 ”。 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 玉卮见“ 玉巵 ”。 标格风范、品格 下尘(1).谦词。犹下风。《战国策·楚策二》:“三十餘万弊甲钝兵,愿承下尘。” 鲍彪 注:“凡人相趋则有尘,战亦有尘。不敢与 齐 抗,故言下。” (2).比喻随从的地位。《好逑传》第十三回:“晚生寒贱下士,实不识台鼎桃夭大义。但奉 过老先生 差委而来,不过聊充红叶青鸞之下尘,原不足为重轻。” 王闿运 《为罗运使勋上曾总督书》:“窃闻古之论知遇者,不必蒙便蕃之惠,受显擢之誉,然后诵鸿恩,称私荣,以长託于下尘也。” (3).谓凡庸,尘俗。《红楼梦》第五回:“而且 宝釵 行为豁达,随分从时,不比 黛玉 孤高自许,目无下尘,故比 黛玉 大得下人之心。” 他时(1).昔日;往时。《史记·秦始皇本纪》:“他时 秦 地不过千里,赖陛下神灵明圣,平定海内。” 唐 杜甫 《九日》诗:“他时一笑后,今日几人存?” 唐 杜甫 《社日两篇》诗之二:“今日 江南 老,他时 渭 北童。” (2).将来,以后。 宋 徐铉 《送郝郎中为浙西判官》诗:“若许他时作闲伴,殷勤为买钓鱼船。”《太平广记》卷一四○引《广德神异录·僧一行》:“ 唐 开元 十五年, 一行禪师 临寂灭,遗表云:‘他时慎勿以宗子为相,蕃臣为将。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四:“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州﹞诸蛮惟犵狑颇强习战鬭,他时或能为边患。” 成双(1) 构成一对 (2) 结为夫妻 红丝(1). 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·牵红丝娶妇》:“ 郭元振 少时,美风姿,有才艺。宰相 张嘉贞 欲纳为婿。 元振 曰:‘知公门下有女五人,未知孰陋,事不以仓卒,更待忖之。’ 张 曰:‘吾女各有姿色,即不知谁是匹偶,以子风骨奇秀,非常人也。吾欲令五女各持一丝,幔前使子取便牵之,得者为婿。’ 元振 欣然从命。遂牵一红丝綫,得第三女,大有姿色。后果然随夫贵达也。”又传说月下老人以赤绳系夫妻之足,虽仇家异域,此绳一系,终不可避。后因以“红丝”为婚姻或媒妁的代称。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“自古姻缘皆分定,红丝岂是有心牵。” 明 王錂 《春芜记·瞥见》:“这罗帕呵,就倩你做红丝繫足缘。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》:“两处红丝千里繫,一条黑路六人忙。” (2).指眼球因微血管充血而造成的血丝。 茅盾 《子夜》:“他们那些失眠的脸上都罩着一层青色,眼珠上是红丝,有兴奋的光彩。” 林建征 《莺歌海》:“ 老孙头 经常来去匆忙的在草原上奔跑,眼睛熬满了红丝。” (3).一种名贵的石砚。亦作砚的别名。 宋 陆游 《秋雨初霁试笔》诗:“墨入红丝点漆浓,闲将倦笔写秋容。” 清 姚鼐 《题刘云房少宰<涤砚图>》诗:“松煤竹管行抛弃,蕉白红丝尘自封。” 团栾(1).犹檀栾。竹秀美貌。亦用作竹的代称。 南朝 宋 谢灵运 《登永嘉绿嶂山》诗:“澹瀲结寒姿,团欒润霜质。” (2).圆貌。 唐 任华 《杂言寄杜拾遗》诗:“积翠扈游花匼匝,披香寓值月团欒。” 清 纳兰性德 《菩萨蛮》词:“问君何事轻离别,一年能几团欒月?” (3).指圆月。 宋 林逋 《又咏小梅》诗:“摘索又开三两朵,团欒空绕百千迴。荒邻独映山初尽,晚景相禁雪欲来。” (4).借指月光。 清 纳兰性德 《菩萨蛮·回文五》词:“月也异当时,团欒照鬢丝。” (5).团聚。 唐 孟郊 《惜苦》诗:“可惜大雅旨,意此小团欒。” 元 张养浩 《普天乐》曲:“山妻稚子,团欒笑语,其乐无涯。” 明 王韦 《玉漏迟》词:“缅想此日家园,正儿女团欒。” (6).环绕貌。 宋 范成大 《次韵平江韩子师见寄》:“有情碧嶂团欒绕,无数朱楼縹緲临。” (7).团子。 宋 范成大 《上元纪吴中节物》诗:“捻粉团欒意,熬稃腷膊声。”自注:“﹝团欒﹞,糰子。” 六子谓《易》八卦中的震、巽、坎、离、艮、兑。此六卦皆由构成乾卦的阳爻和构成坤卦的阴爻组成,故称。《易·说卦》:“乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。震,一索而得男,故谓之长男。巽,一索而得女,故谓之长女。坎,再索而得男,故谓之中男。离,再索而得女,故谓之中女。艮,三索而得男,故谓之少男。兑,三索而得女,故谓之少女。”《汉书·郊祀志下》:“《易》有八卦,乾坤六子,水火不相逮,靁风不相誖,山泽通气,然后能变化,既成万物也。” 颜师古 注:“乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女,艮为少男,兑为少女,故云六子也。” 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》:“乾坤有六子,支干有刚柔,统以阴阳,错以五行,故吉凶可得,而时日是其所由,故古人顺之。” 宋 李纲 《雷阳与吴元中书》:“散《易》之体,则乾得其健,坤得其顺,六子得其动止。” |
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