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古诗 胡季亨圃中有观生亭取观天地万物生意杨诚斋
朝代 宋代
作者 周必大
释义

原文

物我都归造物中,存神过化本同风。
静观此理怡然顺,岂间深青与浅红。

诗词问答

问:《胡季亨圃中有观生亭取观天地万物生意杨诚斋》的作者是谁?答:周必大
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
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书法欣赏

周必大胡季亨圃中有观生亭取观天地万物生意杨诚斋书法作品欣赏
胡季亨圃中有观生亭取观天地万物生意杨诚斋书法作品

参考注释

物我

彼此,外物与己身。《列子·杨朱》:“君臣皆安,物我兼利,古之道也。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张绰<杂述>》:“物我俱忘怀,可以狎鸥鸟。” 明 沉鲸 《双珠记·月下相逢》:“ 孔 门之乐,不拘物我,相与少叙,料无不可。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“他们是没有物我的区分,没有国族的界别。”

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

存神

(1).存养精神,保全精神。 汉 扬雄 《法言·问神》:“圣人存神索至,成天下之大顺,致天下之大利。” 宋咸 注:“存其精神,探幽索微。” 汉 冯衍 《显志赋》:“陂山谷而閒处兮,守寂寞而存神。” 宋 程大昌 《考古编·庄子一》:“其游也,与圣人过化之过同也;其不游也,与圣人存神之存同也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》:“圣人之存神,本合乎至一之太虚。”

(2).留神,留心。《镜花缘》第五四回:“好在此书红光上彻霄汉,若要探其落在何人之手,咱妹子自当存神。”

化本

教化之本。《南史·沉怀文传》:“既物情不悦,容亏化本。” 唐 夏方庆 《风过箫赋》:“知化本之有眹,见天籟之在斯。” 明 文徵明 《明故湖广右参议墓碑》:“与民教学,导以化本,而纳以仁轨。”

同风

(1).格调、风格相同。 汉 班固 《两都赋序》:“而后大 汉 之文章,炳焉与三代同风。” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》:“以 孔璋 之才,不闲於辞赋,而多自谓能与 司马长卿 同风。” 唐 刘知几 《史通·鉴识》:“然此二书,虽互有修短,递闻得失,而大抵同风,可为连类。”

(2).谓同受天子之教化。《汉书·王吉传》:“《春秋》所以大一统者,六合同风,九州共贯也。” 明 屠隆 《綵毫记·为国荐贤》:“九重临化日,万国喜同风。”

静观

冷静地分析观察

冷眼静观

怡然

喜悦的;安适自在的样子

诗文赏析


【原题】:
胡季亨圃中有观生亭取观天地万物生意杨诚斋赋二诗次韵
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更新时间:2024/11/16 2:26:06