景山寺古鼎原文
小憩山前路，清谈得道僧。爱渠惟一鼎，持此共三乘。
制作前无古，摩挲喜不胜。
兹游真可乐，著句忆弄曾。
诗词问答
问：景山寺古鼎的作者是谁？答：袁说友
问：景山寺古鼎写于哪个朝代？答：宋代
问：袁说友的名句有哪些？答：袁说友名句大全
袁说友景山寺古鼎书法欣赏
景山寺古鼎书法作品
参考注释
小憩
亦作“ 小憇 ”。短暂休息。 宋 沉括 《梦溪笔谈·权智》：“远行之人，若小憩，则足痹不能立，人气亦阑。” 清 王士禛 《娑罗坪》诗：“小憩 娑罗坪 ，手扶娑罗树。” 清 李静山 《增补都门杂咏·十刹海》：“柳塘莲浦路迢迢，小憩浑然溽暑消。”《花城》1981年第5期：“我想靠着马背小憇一会，我实在太疲劳了。”
前路
(1) 前面的道路
(2) 比喻以往的岁月或未来的岁月
茫茫前路
清谈
本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论
清谈误国
得道
(1) 指符合正义
得道多助
(2) 指道教、佛教修行达到非凡的境界
惟一
只有一个;仅仅一个
这是我惟一的选择
三乘
三乘车。每乘四马。 殷 商 时为下大夫的仪制。《礼记·少仪》：“贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。” 郑玄 注：“此盖 殷 制也。”
(1).佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。《魏书·释老志》：“初根人为小乘，行四諦法；中根人为中乘，受十二因缘；上根人为大乘，则俢六度。虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥歷长远，乃可登佛境矣。”《西游记》第二回：“妙演三乘教，精微万法全。” 潘飞声 《甘露寺》诗：“荒苔佛座参三乘，老树僧房坐六朝。”
(2).道教语。谓以 元始天尊 所传为大乘上法，属洞真部；以 灵宝天尊 所传为中乘中法，属洞元部；以 道德天尊 所传为小乘初法，属洞神部。《云笈七籤》卷一：“精研三乘，详观四辅。”
制作
(1) 制造
制作玩具
(2) 指写作
(3) 制度
定制作
摩挲
用手抚摩
与一老公共摩挲铜人。——《后汉书·蓟子训传》
不胜
受不住,承担不了。胜:承受,经得起
刑人如恐不胜。——《史记·项羽本纪》
驴不胜怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》
可乐
令人喜悦。《左传·襄公三十一年》：“德行可象，声气可乐。” 晋 陆机 《文赋》：“伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。” 宋 苏轼 《超然台记》：“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”