次韵寄题李氏月心精舍原文
坎阳为心亦为月，妙质一点何玲珑。君看灵光湛止水，塾与明镜行秋空。
万古娟娟不改色，百年忽忽俱成翁。
盈虚如彼莫消长，试参此语将无同。
诗词问答
问：次韵寄题李氏月心精舍的作者是谁？答：徐瑞
问：次韵寄题李氏月心精舍写于哪个朝代？答：宋代
问：徐瑞的名句有哪些？答：徐瑞名句大全
徐瑞次韵寄题李氏月心精舍书法欣赏
次韵寄题李氏月心精舍书法作品
参考注释
妙质
美的资质、才德。 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“体金精之妙质兮，合火德之明煇。” 晋 陆云 《与陆典书》：“唯大人挺自然之妙质，禀渊姿之弘毅。” 宋 王安石 《思王逢原》诗：“妙质不为平世得，微言惟有故人知。” 明 李东阳 《送石邦彦检讨序》：“虽有美才妙质，卒归於无所用之地。”
一点
(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画
(2) 表示甚少或不定的数量
做一点事
(3) 一方面,一部分
抓住一点,不及其余
(4) 一小时
下午一点
玲珑
(1) 精巧细微
小巧玲珑
(2) 灵活敏捷
娇小玲珑
(3) 形容玉相撞击的声音
灵光
(1) 神异之光
那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。——《西游记》
(2) 指画在神像头部的光辉
(3) 〈方〉∶顶用;好
他的羽毛球打得真灵光
这药不灵光
止水
死水;滞止不流的水
心如止水
明镜
(1) 明亮的镜子,比喻完美的典范
谦恭礼节的明镜
(2) 明察;明鉴
今提五个首级首告,望相公老爷明镜。——《古今小说》
万古
万世
万古长青
娟娟
(1).姿态柔美貌。 唐 杜甫 《寄韩谏议注》诗：“美人娟娟隔秋水，濯足 洞 庭 望八荒。” 宋 苏洵 《张益州画像记》：“有女娟娟，闺闥闲闲。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿英》：“遇一二八女郎，姿致娟娟，顾之微笑，似将有言。” 冰心 《往事二》三：“仿佛万一，只能说是似娟娟的静女，虽是照人的明艳，却不飞扬妖冶。”
(2).长曲貌。《文选·鲍照＜翫月城西门廨中＞》诗：“始出西南楼，纤纤如玉钩。末映东北墀，娟娟似娥眉。” 李善 注：“《上林赋》曰，‘长眉连娟’。” 唐 沉佺期 《自昌乐郡溯流至白石岭下行入郴州》诗：“娟娟潭里虹，渺渺滩边鹤。” 元 赵孟頫 《题耕织图二十四首奉懿旨撰·织四月》诗：“四月夏气清，蚕大已属眠。高首何昂昂，娥眉復娟娟。”
(3).明媚貌。 宋 司马光 《和杨卿中秋月》：“嘉宾勿轻去，桂影正娟娟。” 清 孙枝蔚 《邗上酬赠施尚白督学二十韵》：“冻月娟娟白，高云兀兀垂。” 鲁迅 《集外集拾遗·怀旧》：“月光娟娟，照见众齿，歷落如排朽琼。”
(4).飘动貌。 唐 杜甫 《小寒食舟中作》诗：“娟娟戏蝶过閒幔，片片轻鸥下急湍。”
(5).同“ 涓涓 ”。缓流；细流。 前蜀 韦庄 《夜景》诗：“欲把伤心问明月，素娥无语泪娟娟。” 清 吴伟业 《过席允来山居》诗：“石笋一林云活活，药栏千品雨娟娟。”
改色
(1)
(2) 变成另一种颜色
面不改色
(3) 通过与另一种颜色或另一种浓淡的色彩搀和而改变色调
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
忽忽
(1) 失意貌
忽忽如狂。——《汉书·李广苏建传》
(2) 时间快速飞逝的样子
离开杭州,忽忽又是一年
盈虚
(1).盈满或虚空。谓发展变化。《庄子·秋水》：“察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧。” 三国 魏 刘劭 《人物志·材理》：“若夫天地气化，盈虚损益，道之理也。” 包天笑 《钏影楼回忆录·中落时代》：“一到大钱庄，即与今之银行一般，有种种金融的事业，而范围亦大，有盈虚消长之策在其中。”
(2).有馀与不足。《汉书·食货志下》：“以调盈虚，以收奇羡。”《旧唐书·杨炎传》：“丰俭盈虚，虽大臣不得知。” 宋 曾巩 《贺转运状》：“岂止调盈虚於岁计，内足邦储；方且知缓急於人情，下流主泽。”
(3).盛衰；成败。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“祸福交错乎倚伏之间，兴亡 * 乎盈虚之会。”
(4).指虚实。《太平广记》卷一九○引 宋 孙光宪 《北梦琐言》：“ 邛 黎 之间有浅蛮焉……岁支 西川 衣赐三千分，俾其侦 云南 动静， 云南 亦资其覘 成都 盈虚，持两端而求利也。”
(5).特指月之圆缺。 唐 徐敞 《圆灵水镜》诗：“明灭沦江水，盈虚逐砌蓂。”
消长
(1) 增减;盛衰
(2) 谓变化
将无同
犹言莫非相同；恐怕相同。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 阮宣子 有令闻，太尉 王夷甫 见而问曰：‘ 老 庄 与圣教同异？’对曰：‘将无同？’”亦作“ 将毋同 ”。 宋 程大昌 《续演繁露·将毋同》：“ 王戎 问 老 庄 、 孔子 异， 阮瞻 曰：‘将毋同。’不直云同而云‘将毋同’者， 晋 人语度自尔也。” 鲁迅 《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》第二讲：“‘将毋同’三字，究竟怎样讲？有人说是‘殆不同’的意思；有人说是‘岂不同’的意思－－总之，是一种两可、飘渺恍惚之谈罢了。”参见“ 三语掾 ”。