酬罗季康二首原文
自怜疎拙百奚宜，不省胡颜可媚时。驰骛功名非我事，欢娱菽水只心知。
风姿故陋难施粉，面目堪憎正类倛。
惟有灵台亦裴度，到君明眼不能欺。
诗词问答
问：酬罗季康二首的作者是谁？答：廖行之
问：酬罗季康二首写于哪个朝代？答：宋代
问：廖行之的名句有哪些？答：廖行之名句大全
廖行之酬罗季康二首书法欣赏
酬罗季康二首书法作品
参考注释
自怜
亦作“ 自怜 ”。自伤；自我怜惜。 汉 王褒 《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆悵兮自怜。” 晋 束晳 《贫家赋》：“行乞贷而无处，退顾影以自怜。” 北齐 颜之推 《神仙》诗：“镜中不相识，捫心徒自怜。” 唐 岑参 《初授官题高冠草堂》诗：“自怜无旧业，不敢耻微官。” 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 鲁迅 《南腔北调集·学生和玉佛》：“惊扰詎云妄？奔逃只自怜。”
见“ 自怜 ”。
不省
(1).不察看。《礼记·礼器》：“礼，不可不省也。” 郑玄 注：“省，察也。”
(2).引申为不检查。《汉书·晁错传》：“此将不省兵之祸也，五不当一。” 颜师古 注：“省，视也。”
(3).不领悟；不明白。《史记·留侯世家》：“﹝ 张良 ﹞为他人言，皆不省。”《新唐书·宇文士及传》：“又尝割肉，以饼拭手，帝屡目，阳若不省，徐啗之。” 元 关汉卿 《救风尘》第一折：“女娘每不省越着迷。” 清 昭槤 《啸亭杂录·于文襄之敏》：“一日，上召公及 梁 入，復诵天章，公目 梁 ， 梁 不省。”
(4).不理会。《后汉书·翟酺传》：“书奏不省，而外戚宠臣咸畏恶之。” 宋 叶适 《王木叔诗序》：“初， 木叔 仕二十餘年，未尝觅举，予屡言於执政，不省。”《明史·王诏传》：“ 詔 上疏力諫，不省。”
(5).谓未见过。 唐 杜甫 《见王监兵马使说近山有白黑二鹰》诗之二：“黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。”
不节约。《史记·平準书》：“钱益轻薄而物贵，则远方用币烦费不省。”
胡颜
犹言有何面目。意谓愧极。《文选·曹植＜上责躬应诏诗表＞》：“以罪弃生，则违古贤夕改之劝；忍垢苟全，则犯诗人胡颜之讥。” 李善 注：“即上胡不遄死之义也。 孔安国 《尚书传》曰：胡，何也。《毛诗》谓何颜而不速死也。 殷仲文 表曰：亦胡颜之厚。义出於此。”按，《诗·鄘风·相鼠》：“人而无礼，胡不遄死。”又《小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。” 曹 文盖缩二诗而成“胡颜”一词，后即本之沿用。 晋 殷仲文 《解尚书表》：“今宸极反正，惟新告始，寓章既明，品物思旧，臣亦胡颜之厚，可以显居荣次。”《北史·萧正表传论》：“ 正表 动不由仁，胡颜之甚。” 唐 杜甫 《种莴苣》诗：“莧也无所施，胡颜入筐篚。” 元 耶律楚材 《兰仲文寄诗二十六韵勉和谢之》之二：“野有遗贤犹未用，中书寧得不胡颜。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“昨日个向晚，不怕春寒，几乎险被先生饌，那其间岂不胡颜。”
驰骛
奔走趋赴
忽驰骛以追逐兮。——《楚辞·离骚》
东西南北,驰骛往来。——《汉书·司马相如传》
功名
功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位
丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》
但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》
欢娱
欢欣娱乐
菽水
豆与水。指所食唯豆和水，形容生活清苦。语出《礼记·檀弓下》：“ 子路 曰：‘伤哉！贫也！生无以为养，死无以为礼也。’ 孔子 曰：‘啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。’”后常以“菽水”指晚辈对长辈的供养。 宋 陆游 《湖堤暮归》诗：“俗孝家家供菽水，农勤处处筑陂塘。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“入则孝，出则弟，怎离白髮之双亲？到不如尽菽水之欢，甘齏盐之分。” 郁达夫 《再游高庄偶感续成》诗：“只愁母老羣儿幼，菽水蒲编供不周。”
心知
心智。知，同“ 智 ”。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常。” 陆德明 释文：“知，音智。”《旧唐书·柳公绰传》：“寒暑满天地之间，浹肌肤於外；好爱溢耳目之前，诱心知於内。” 清 戴震 《孟子字义疏证·性》：“人之血气心知，原於天地之化者也。”
犹知心。指好友或情人。 唐 严维 《丹阳送韦参军》诗：“ 丹阳 郭里送行舟，一别心知两地秋。” 唐 李咸用 《送进士刘松》诗：“滔滔皆 鲁 客，难得是心知。” 明 冯梦龙 《山歌·素帕》：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。”
风姿
风度仪态。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“士有风姿丰伟，雅望有餘，而怀空抱虚，干植不足，以貌取之，必不得贤。” 唐 温庭筠 《春暮宴罢寄宋寿先辈》诗：“ 苏小 风姿迷 下蔡 ， 马卿 才调似 临邛 。” 罗广斌 杨益言 《红岩》第四章：“ 江姐 的仪容本来是端庄的，经过化装，更显出一种典雅的风姿。”
施粉
抹粉。 南朝 梁 何逊 《和司马博士咏雪》：“暂蔽卷紈质，復惭施粉人。” 宋 陆游 《雪中寻梅》诗：“ 楚 人原未知真色，施粉何曾太白来。”
面目
(1) 相貌
面目可憎
(2) 事物的外表、形态;面貌
还其本来面目
入世之面目。——清· 全祖望《梅花岭记》
忠烈之面目
(3) 比喻事物所呈现的景象
显出庐山真面目
(4) 指面子、脸面
愧无面目见人
何面目以归汉。——《汉书·李广苏建传》
何面目见吾邑义士。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
正类
泛指正直的人。《明史·华允诚传》：“甚至庇同乡，则逆党公然保举，而白简反为罪案；排正类，则讲官借题逼逐，而荐剡遂作爰书。”
惟有
只有
我们都很高兴,惟有他沉着脸
灵台
(1) 指心;心灵
不可内于灵台。——《庄子·庚桑楚》
(2) 放灵柩或死者遗像、骨灰盒的台
灵台左右排列着花圈
明眼
(1).使眼睛明亮。 唐 韩鄂 《岁华纪丽·八月》：“採柏露以明眼，用朱墨以点头。”
(2).比喻对事物观察得很清楚；有见识。 宋 苏轼 《题李伯时画＜赵景仁琴鹤图＞》诗之二：“乘轩故自非明眼，终日僛僛舞爨薪。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷上：“表而出之，以俟明眼君子云。” 清 黄宗羲 《论不宜立理学传书》：“而诸儒之著譔，传之天下后世，明眼深造，岂繄无人！”
(3).清明节以柳条插门的习俗。 宋 吴自牧 《梦粱录·清明节》：“家家以柳条插於门上，名曰明眼。”
不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于