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古诗 壬寅和谢拙逸寄芳洲韵
朝代 宋代
作者 徐瑞
释义

壬寅和谢拙逸寄芳洲韵原文

调埃野马谩劳形,远相高標愧此生。
已许过从陪杖屡,敢辞来往涉途程。
幔亭山色长如画,破衲秋风自有情。
更待焚香参太极,朱统端为发奇声。

诗词问答

问:壬寅和谢拙逸寄芳洲韵的作者是谁?答:徐瑞
问:壬寅和谢拙逸寄芳洲韵写于哪个朝代?答:宋代
问:徐瑞的名句有哪些?答:徐瑞名句大全

徐瑞壬寅和谢拙逸寄芳洲韵书法欣赏

徐瑞壬寅和谢拙逸寄芳洲韵书法作品欣赏
壬寅和谢拙逸寄芳洲韵书法作品

参考注释

野马

(1)

(2) 未经人驯养的马,如蒙古野马(又名普氏野马Przhevalski’s horse)

(3) 逃到野外生活的家马

(4) 田野上空蒸腾浮游的水汽

野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。——《庄子·逍遥游》

劳形

谓使身体劳累、疲倦。《庄子·渔父》:“苦心劳形,以危其真。” 唐 殷尧藩 《李舍人席上感遇》诗:“一官到手不可避,万事役我徒劳形。” 清 梁章鉅 《归田琐记·家居》:“余本以疾归,酬应则有劳形之苦,饮燕则收颐养之功。”

此生

这辈子。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二:“海外徒闻更九州,他生未卜此生休。”《儿女英雄传》第一回:“这十年裡,我便课子读书,成就出一个儿子来,也算不虚度此生了。”

过从

来访;相互往来

得友天下士,旦夕相过从。——归有光《邢州叙述》

来往

(1) 来和去

街上来往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止车辆来往

(3) 联系、交往或接触——用于人

他仅与那些百万富翁们来往

(4) 左右;上下

总不过二尺来往水

途程

路途的距离(多用于比喻)

革命的途程

幔亭

(1).用帐幕围成的亭子。《云笈七籤》卷九六:“ 武夷君 ,地官也,相传每於八月十五日大会村人於 武夷山 上,置幔亭,化虹桥通山下。”

(2).指 福建 武夷山 。因山上有 幔亭峰 胜境,故称。 明 王志坚 《表异录·地理》:“ 武夷山 一名 幔亭 。”

山色

山的景色。 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗:“郭外山色溟,主人林馆秋。” 宋 欧阳修 《朝中措·平山堂》词:“平山栏槛倚晴空,山色有无中。” 叶圣陶 《从西安到兰州》:“一会儿出了隧道,又看见窗外的天光山色。”

如画

景色如绘画一般美丽

千里江山如画,万井笙歌不夜,扶路看遨头。——宋· 张孝祥《水调歌头·桂林中秋》

秋风

秋天的风

有情

(1) 指男女互相倾慕的感情。也指普通的感情

天若有情天亦老

(2) 有意思、有趣

曲外有情

焚香

(1) 烧香

焚香拜佛

(2) 点燃香支

焚香祷告

太极

(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳,由阴阳而产生四时变化,继而出现各种自然现象,是宇宙万物之原。《易·繫辞上》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。” 孔颖达 疏:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。”

(2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五:“太极只是一箇浑沦底道理,里面包含阴阳、刚柔、奇耦,无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》:“道者,天地人物之通理,即所谓太极也。”

(3).谓天宫,仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二:“时路乌足争?太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》:“园囿拟上林,馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八:“太极有元景之王,司摄三天之神仙者也。”

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更新时间:2024/12/22 10:47:56