颂石头和尚草庵歌原文
岂离而今这皮袋，心法无形如大海。汪洋不宿死尸骸，万古腾辉无变改。
诗词问答
问：颂石头和尚草庵歌的作者是谁？答：释印肃
问：颂石头和尚草庵歌写于哪个朝代？答：宋代
问：释印肃的名句有哪些？答：释印肃名句大全
释印肃颂石头和尚草庵歌书法欣赏
颂石头和尚草庵歌书法作品
参考注释
而今
现在,目前
而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》
皮袋
皮制的口袋。常比作人畜的躯体,也称“皮囊”
心法
(1).佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证，故名。 唐 李华 《润州天乡寺故大德云禅师碑》：“自 菩提达摩 降及 大照禪师 ，七叶相乘，谓之七祖，心法传示，为最上乘。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮图心法，所至翛然，而工于作诗。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“自然神仙一辈，叫做会中人，再不消甚么口诀，甚么心法，都只是一笑而喻。”
(2).对色法而言，即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。
(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 门传授心法， 子思 恐其久而差也，故笔之於书，以授 孟子 。” 宋 蔡沉 《＜书经集传＞序》：“精一执中， 尧 、 舜 、 禹 相授之心法也。”
无形
(1) 没有某事物的形式、名义而有相似作用的
无形的鞭策
(2) 不知不觉中
他们的小组无形中解散了
大海
外海,并不封闭在海岬之间或不包括在海峡之内的那部分海洋
汪洋
(1) 形容水势浩大,宽广无边
(2) 形容人的气度宽宏或文章气势磅礴
不宿
谓非其时。或谓过度而无节制。《汉书·五行志上》：“传曰：田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺民农时，及有姦谋，则木不曲直。” 颜师古 注引 服虔 曰：“不得其时也。或曰，不豫戒曰不宿，不戒以其时也。” 王先谦 补注：“《续志》 刘 注引 郑 注《大传》曰：不宿，不宿禽也。角主天兵。《周礼》：四时习兵，因以田猎。《礼志》曰：天子不合围，诸侯不掩羣，过此则暴天物，为不宿禽。”
尸骸
(1) 即“尸骨”
(2) 指尸体
始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了,这是真的,有她自己的尸骸为证。——《记念刘和珍君》
万古
万世
万古长青
腾辉
闪耀光辉。 唐 寒山 《诗》之二○三：“光影腾辉照心地，无有一法当现前。” 清 薛福成 《庸盦笔记·幽怪一·汉宫老婢》：“俄而皓月腾辉，山空境寂。”
变改
改变。《后汉书·郎顗传》“五际之戹，其咎由此” 李贤 注引《韩诗外传》：“五际，卯酉午戌亥也。阴阳终始际会之岁，於此则有变改之政。” 宋 梅尧臣 《答永州守王公慥寄九岩亭记》诗：“草树易变改，山川无故新。” 王西彦 《人的世界·第五家邻居》：“退伍军官的决心，并不因为她的企图 * 而稍有变改。”