偈颂三十八首原文
解地祥和布袋头，虚空豁达逞风流。去赤得，住亦得，大用现前无轨则。
诗词问答
问：偈颂三十八首的作者是谁？答：释如净
问：偈颂三十八首写于哪个朝代？答：宋代
问：释如净的名句有哪些？答：释如净名句大全
释如净偈颂三十八首书法欣赏
偈颂三十八首书法作品
参考注释
祥和
(1) 吉祥安乐
祥和的新年
(2) 安祥和蔼
态度祥和
布袋
(1).布制的袋子。《隋书·食货志》：“有司尝进乾薑，以布袋贮之。”
(2).指招赘的女婿。或以为“补代”的音讹。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“世号赘壻为布袋，多不晓其义。如入布袋，气不得出。顷附舟入 浙 ，有一同舟者号 李布袋 。篙人问其徒云：‘如何入舍壻谓之布袋？’众无语。忽一人曰：‘语讹也，谓之补代。人家有女无子，恐世代自此絶，不肯嫁出，招壻以补其世代尔。’此言絶有理。”一说作“布代”。参见“ 布代 ”。
空豁
空旷。 三国 魏 阮籍 《达庄论》：“大均淳固，不贰其纪，清浄寂寞，空豁以俟。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记四》：“其东平畴齐望，天嵐空豁，万山阨塞中，乃有此浩荡区。”
风流
(1) 风采特异,业绩突出
数风流人物,还看今朝
(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教
是真名士自风流
(3) 放荡不羁
如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼
(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足
风流小说
(5) 风俗教化
风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》
(6) 遗风,流风余韵
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(7) 风度;仪表
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》
(8) 风韵,多指好仪态
身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》
大用
重用
皇上欲大用康先生。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
现前
(1).出现于眼前。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“ 呵罗单 跋摩 以顶礼足，犹如现前，以体布地，如殿陛道，供养恭敬，如奉世尊。” 宋 范成大 《枕上二绝》之二：“枕前百忍忽纷然，旧学新闻总现前。” 明 袁中道 《答云浦书》：“阴境现前，倏而随去。”
(2).眼前，目前。 宋 朱敦儒 《好事近》词：“受用现前活计，且行歌行乐。”《西游补》第一回：“﹝ 行者 道﹞：‘ 老孙 只想后边地狱，蚤忘记了现前地狱。’” 清 蒋士铨 《冬青树·留营》：“獃子獃子，捨却现前受用，要图身后虚名。”
轨则
规则；准则。《史记·律书》：“王者制事立法，物度轨则，壹禀於六律。” 唐 杨炯 《隰川县令李公墓志铭》：“诸侯取其轨则，四海瞻其仪表。”《清史稿·礼志一》：“ 顺治 三年，詔礼臣参酌往制，勒成礼书，为民轨则。” 郭沫若 《十批判书·庄子的批判》：“言谈合乎轨则，行为揆乎正义，好恶是非都得其正。”