原文
自笑客行久，新火起新烟。园林春半风暖，花落柳飞绵。坐想稽山佳处，贺老门前湖水，欹侧钓鱼船。何事成淹泊，流转海南边。
水中影，镜中像，慢流连。此心未住，赢得忧患苦相缠。行尽荒烟蛮瘴，深入维那境界，参透祖师禅。宴坐超三际，潇洒任吾年。
诗词问答
问：《水调歌头（清明俯近，感叹偶成，寄子贱舍人）》的作者是谁？答：李光
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：李光的名句有哪些？答：李光名句大全
书法欣赏
水调歌头（清明俯近，感叹偶成，寄子贱舍人）书法作品
参考注释
客行
离家远行，在外奔波。《古诗十九首·明月何皎皎》：“客行虽云乐，不如早旋归。” 南朝 宋 鲍照 《还都道中作》诗：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 芦州 。客行惜日月，崩波不可留。” 唐 温庭筠 《商山早行》诗：“晨起动征鐸，客行悲故乡。鷄声茅店月，人迹板桥霜。” 明 吴骐 《感时节事寄计子山陆孝曾》诗：“客行愁道路，时事虑萧墙， 蓟 北非吾土， 秦 中亦客乡。”
新火
(1).古代钻木取火，四季各用不同的木材，易季时新取之火称新火。《北史·王劭传》：“新火旧火，理应有异。”参见“ 改火 ”。
(2). 唐 宋 习俗，清明前一日禁火寒食，到清明节再起火赐百官，称为“新火”。 唐 杜甫 《清明》诗之一：“朝来新火起新烟，湖色春光浄客船。” 宋 苏轼 《徐使君分新火》诗：“ 临皐亭 中一危坐，三月清明改新火。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“国朝之制，待制、中书舍人以上皆坐狨。杂学士以上，遇禁烟节至清明日，则赐新火。” 元 白珽 《湛渊静语》卷一：“寒食禁火，以出新火。”
新烟
指寒食节后重新举火所生之烟。 唐 刘长卿 《清明后登城眺望》诗：“百花如旧日，万井起新烟。”参见“ 新火 ”。
园林
专供人游玩休息的种植了花草树木的地方
园林艺术
春半
谓春季已过半。 唐 张若虚 《春江花月夜》诗：“昨夜閒潭梦落花，可怜春半不还家。” 唐 柳宗元 《柳州二月》诗：“宦情羈思共悽悽，春半如秋意转迷。” 南唐 李煜 《清平乐》词：“别来春半，触目愁肠断。”
稽山
会稽山 的省称。《晋书·隐逸传·夏统》：“先公惟寓 稽山 ，朝会万国。” 唐 李白 《送友人寻越中山水》诗：“闻道 稽山 去，偏宜 谢客 才。” 宋 陆游 《沉园》诗之二：“此身行作 稽山 土，犹弔遗踪一泫然。”参见“ 会2稽 ”。
佳处
(1).优美之处。《世说新语·文学》“ 孙兴公 作《天台赋》” 南朝 梁 刘孝标 注：“‘ 赤城 霞起而建标，瀑布飞流而界道。’此赋之佳处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录引 宋 周密 《题＜保母帖＞》诗：“佳处将无同，閟妙未易语。” 鲁迅 《呐喊·故乡》：“但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影象，没有言辞了。”
(2).谓胜境。 唐 杜甫 《次空灵岸》诗：“迴帆覬赏延，佳处领其要。” 唐 韩愈 《将至韶州借图经》诗：“愿借图经将入界，每逢佳处便开看。” 宋 文同 《奉寄兴州分判诚之蒲兄》诗：“ 武兴 山水郡，左右有佳处。” 明 唐顺之 《茅处士妻李孺人合葬墓志铭》：“尝欲邀诸诗客相与入 天台 雁宕 ，访 赤城 佳处以为快。”
贺老
(1).指 唐 贺怀智 。 唐 天宝 末乐工，善弹琵琶，世称 贺老 。 唐 元稹 《连昌宫词》：“夜半月高絃索鸣， 贺老 琵琶定场屋。” 清 吴伟业 《虎丘夜集作图纪胜因赋长句》：“ 贺老 一歌常月下， 泰孃 双桨即门前。”
(2). 唐 代诗人 贺知章 的尊称。 唐 张祜 《偶题》诗：“唯恨世间无 贺老 ， 謫仙 长在没人知。”
欹侧
(1).倾斜；歪斜。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“自此以西，山路欹侧，长坂千里，悬崖万仞，极天之阻，实在於斯。” 唐 杜甫 《阆水歌》：“ 巴 童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。” 清 纳兰性德 《虞美人》词：“不如前事不思量，且枕红蕤欹侧看斜阳。”
(2).歪倒摇晃貌。 唐 杜甫 《瘦马行》：“绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾驤。” 宋 王安石 《和王胜之雪霁借马入省》：“投韁马鬣任欹侧，欲出操箠手还抽。”
鱼船
用于捕鱼的船。 唐 姚合 《赠常州院僧》诗：“仍闻开讲日，湖上少鱼船。” 元 马麐 《半泾》诗：“鱼船商船喜通津，挝鼓椎牛祀海神。” 方之 《栽草记》五：“两个老人整天在水上漂来漂去，四周湖水茫茫；这小小的电池把他们的小小鱼船跟整个世界连系了起来。”
何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”
淹泊
(1).停留；滞留。 唐 封演 《封氏闻见记·推让》：“ 利 欲以让前人，发 濠州 ，所在故为淹泊，候过数日，然后到州，士子称焉。” 唐 白居易 《观稼》诗：“藜杖为淹泊，言动任天真。” 宋 张九成 《秋兴》诗：“嗟我游已倦，悵此久淹泊。”
(2).漂泊。 唐 皇甫冉 《江草歌送卢判官》：“问君行迈将何之，淹泊沿洄风日迟。” 宋 陆游 《除宝谟阁待制谢丞相启》：“半生淹泊，沉舟真閲於千帆。” 清 徐孚远 《晓入京口》诗：“乱离知未定，淹泊对孤云。”
流转
流通周转
加快资金流转
南边
(1)
(2) 南面 b 南方
流连
依恋而舍不得离去。一作“留连”、“流涟”
流涟荒亡,为诸侯忧。——《孟子·梁惠王下》
游九京者,亦流涟于隋会。——傅亮《为宋公修张良庙教》
流连夜市
赢得
获得
赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
赢得独立
患苦
憎恶,厌恨
多患苦之。——《明史》
荒烟
弥漫的烟雾
荒烟蔓草间。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
蛮瘴
南方瘴气。 宋 张九成 《辛未闰四月即事》诗之一：“须臾倒江湖，一扫蛮瘴腥。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“《旧唐书》谓 居易 流落江湖四五年，几沦蛮瘴。”
深入
(1) 研究、思考深刻、透彻
小心的编纂必须事先对作品的含义进行深入的研究
(2) 进入事物内部或中心
深入实际
维那
音译“羯磨陀那”，意译“授事”。佛寺中一种僧职。管理僧众事务，位次于上座、寺主。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“此寺昔日有沙弥常除灰，因入神定，维那輓之，不觉皮连骨离。” 宋 陶穀 《清异录·引饭大师》：“禪家未粥饭先鸣槌，维那掌之。”《水浒传》第四回：“ 真长老 便唤首座、维那，商议剃度这人；分付监寺，都寺，安排斋食。”
境界
(1) 边界,疆界
(2) 事物所达到的程度或呈现出的情况
思想境界高
(3) 处境
境界危恶。——宋· 文天祥《 指南录后序》
参透
彻底领悟;识破;看透
参透个中玄妙
参透诡计
祖师禅
佛教语。禅宗称祖祖相传、不立文字的禅法为“祖师禪”，是以心印心的教外别传。 元 耶律楚材 《丙申元日为景贤寿》诗：“刦外壶天寿无量，请公勤叩祖师禪。” 清 黄宗羲 《与友人论学书》：“如来禪自真空而妙有，祖师禪自妙有而真空，其归则一也。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷九：“余谓 唐 宋 大家七言歌行，譬之宗门， 李 杜 如来禪， 苏 黄 祖师禪也。” 苏渊雷 《读史举要》第九章二：“一时风气的形成，决非朝夕之故，这些都和佛教义学家的重论析，祖师禅的逞词锋、参同异的作风有关。”
宴坐
静坐,安坐
龙湫宴坐。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
潇洒
(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒)
画法潇洒
(2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的
衣着潇洒文雅