原文
寄迹小园中，馀春接初夏。问木木成阴，问花花已谢。
黄鹂出幽谷，杜鹃叫长夜。
把酒酌园婆，远客此税驾。
有时吟声高，鬼神莫惊怕。
诗词问答
问：《久寓泉南待一故人消息桂隐诸葛如晦谓客舍不》的作者是谁？答：戴复古
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：戴复古的名句有哪些？答：戴复古名句大全
书法欣赏
久寓泉南待一故人消息桂隐诸葛如晦谓客舍不书法作品
参考注释
寄迹
在外乡停留或暂住
寄迹桂林
初夏
夏季的第一月,即农历四月
木木
痴呆貌。《 * 词话》第二一回：“ 李大姐 ，你也该梯己与大姐姐递杯酒儿，当初因为你的事起来，你做了老林，怎么还恁木木的！” 刘半农 《琴魂》：“两只眼睛，也已暗然无色，只是木木的对着右方一个所在瞧着。” 杨振声 《报复》：“ 小翠 坐在屋角上，半天木木的。”
花花
(1).好看；漂亮。 宋 江万里 《宣政杂录·词谶》：“臻蓬蓬，外头花花里头空。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“ 高公 安排两乘花花细轿，笙簫鼓吹，迎接两位新人。”《当代》1981年第2期：“我们道边地头没活计，更没闲工夫去摆花花架子。”
(2).形容热闹、繁华。《捻军歌谣·穷爷们结成捻》：“交了好运发了财，花花大戏唱几臺。” 夏衍 《从心底里怀念我们的好市长》：“ 上海 是一个花花城市，要教育他们‘不准调戏妇女’。”
(3).指歌舞妓。 元 张可久 《小桃红·夜宴》曲：“曲曲阑干锦屏面，小壶天，花花按舞《六么》遍。”
(4).指小孩。 沙汀 《在祠堂里》：“那丈母娘忽然放声哭起来了：‘我就是这一个女花花呵！’”
(5).象声词。 茅盾 《霜叶红似二月花》四：“﹝ 婉小姐 ﹞拿起那一壶浓郁的红茶来，花花地斟了一杯。” 端木蕻良 《浑河的急流》：“前边有‘水溜’，花花的流去。”
(6).方言。犹新鲜，新奇。 毕方 锺涛 《千重浪》第十五章五：“这一冬一春；咱 铁岭 可出了不少花花事儿啊！”
(7).方言。指会出点子。 谭亿 《麦收之前》：“都像你心眼那样花花可得啦。”
黄鹂
鸟名。身体黄色，自眼部至头后部黑色，嘴淡红色。叫的声音很好听，常被饲养作笼禽。吃森林中的害虫，对林业有益。也叫鸧鹒或黄莺。 南朝 梁 何逊 《石头答庾郎丹》诗：“黄鸝隐叶飞，蛺蝶縈空戏。” 唐 杜甫 《绝句》之二：“两箇黄鸝鸣翠柳，一行白鷺上青天。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“四月天，黄鹂低鸣。”
出幽
犹言出谷。 孙中山 《祭革命死义诸烈士文》：“去秕与螙，不尽不休，嘘枯植弱，俾之出幽。”参见“ 出谷 ”。
杜鹃
(1) 杜鹃属的一种鸟,体长约15厘米,体背尾部均黑色,体下面白色、杂有深色横条纹,脚黄色,常把卵下到别的莺鸟巢里
(2) 一种常绿或落叶灌木,叶子椭圆形,花多为红色。供观赏。也叫“杜鹃花”
长夜
(1) 漫长的黑夜
长夜沾湿何由彻。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
(2) 比喻黑暗的时代
长夜难明赤县天。——毛 * 《浣溪沙》
(3) 整夜;彻夜
长夜之饮
把酒
拿着酒杯
把酒问青天。——宋· 苏轼《水调歌头》
远客
(1).远方的来客。《楚辞·九辩》：“去乡离家兮徠远客，超逍遥兮今焉薄？” 宋 苏轼 《和子由除日见寄》：“府卒来驱儺，矍鑠惊远客。” 丰子恺 《作客者言》：“而今天我是远客，别的客人都是主人请来陪我的。”
(2).茉莉的拟人戏称。 宋 龚明之 《中吴纪闻·花客诗》：“ 张敏叔 尝以牡丹为贵客……茉莉为远客，芍药为近客，各赋一诗， 吴 中至今传播。”参见“ 十客 ”、“ 十二客 ”。
税驾
犹解驾，停车。谓休息或归宿。税，通“ 捝 ”、“ 脱 ”。《史记·李斯列传》：“物极则衰，吾未知所税驾也。” 司马贞 索隐：“税驾，犹解驾，言休息也。 李斯 言己今日富贵已极，然未知向后吉凶，正泊在何处也。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“尔迺税驾乎 蘅皋 ，秣駟乎 芝田 。” 唐 马戴 《寄广州杨参军》诗：“税驾 楚山 广，扬帆 湘水 深。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·才识》：“ 亿 叹而泣曰：‘家本寒素，今富贵骤至，不知税驾地矣。’”
有时
(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”
(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”
吟声
吟诗之声。 唐 白居易 《宣州崔大夫忽以近诗见示因成长句寄题郡斋》诗：“ 谢玄暉 殁吟声寝，郡阁寥寥笔砚閒。” 唐 温庭筠 《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“书迹临 汤 鼎，吟声接 舜 絃。” 宋 戴复古 《豫章东湖避暑》诗：“行坐自徜徉，吟声绕屋梁。”
鬼神
(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”
(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”
惊怕
惊慌害怕
大家要安定下来,不要惊怕
诗文赏析
【原题】：
久寓泉南待一故人消息桂隐诸葛如晦谓客舍不可住借一园亭安下即事凡有十首