酬包评事壁画山水见寄原文
一官知所傲，本意在云泉。濡翰生新兴，群峰忽眼前。
黛中分远近，笔下起风烟。
岩翠深樵路，湖光出钓船。
寒侵赤城顶，日照武陵川。
若览名山志，仍闻招隐篇。
遂令江海客，惆怅忆闲田。
诗词问答
问：酬包评事壁画山水见寄的作者是谁？答：皇甫冉
问：酬包评事壁画山水见寄写于哪个朝代？答：唐代
问：酬包评事壁画山水见寄是什么体裁？答：五古
问：皇甫冉的名句有哪些？答：皇甫冉名句大全
皇甫冉酬包评事壁画山水见寄书法欣赏
酬包评事壁画山水见寄书法作品
全唐诗：卷249_42
参考注释
本意
(1) 本来的想法或意图
(2) 真实的意图
云泉
(1).瀑布，山泉。 唐 沉佺期 《辛丑岁十月上幸长安扈从出西岳作》诗：“云泉纷乱瀑，天磴矻横抱。” 唐 韦应物 《云阳馆怀谷口》诗：“云泉非所濯，萝月不可援。”
(2).白云清泉。借指胜景。 唐 白居易 《偶吟》之一：“犹残少许云泉兴，一岁 龙门 数度游。” 唐 康骈 《剧谈录·白傅乘舟》：“ 白尚书 为少傅，分务 洛 师，每有云泉胜境，靡不追游。” 宋 司马光 《重经车辋谷》诗：“云泉佳处须速去，登山筋力行蹉跎。”
濡翰
谓蘸笔书写或绘画。 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗之三：“终夜不遑寐，叙意於濡翰。” 晋 陆机 《文赋》：“始躑躅於燥吻，终流离於濡翰。” 唐 李咸用 《谢友生遗端溪砚瓦》诗：“寻常濡翰次，恨不到 端溪 。” 唐 皇甫冉 《酬包评事壁画山水见寄》诗：“濡翰生新兴，羣峯忽眼前。”
新兴
新近建立的;处在生长或发展时期的
新兴工业
眼前
(1) 眼睛前面
眼前是一幢幢新建的农舍
(2) 目前,当前或面临
眼前的问题
中分
(1).均分。《庄子·德充符》：“ 王駘 ，兀者也，从之游者，与夫子中分 鲁 。”《史记·项羽本纪》：“ 项王 乃与 汉 约，中分天下。” 唐 白居易 《同梦得酬牛相公初到洛中小饮见赠》诗：“宫城烟月饶全占，关塞风光请中分。”
(2).从中间分开。 唐 李白 《登金陵凤凰台》诗：“三山半落青天外，二水中分 白鷺洲 。”
(3).分裂。 元 赵孟頫 《岳鄂王墓》诗：“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。” 清 顾炎武 《羌胡引》：“是以祸成于 道君 ，而天下遂以中分。”
指房屋从梁到地面的部分。 宋 沉括 《梦溪笔谈·技艺》：“凡屋有三分：自梁以上为上分；地以上为中分；阶为下分。”
远近
(1) 远处和近处
远近闻名
(2) 指距离的长短
(3) 指关系的亲疏
笔下
(1) 指文章的写作
笔下生花
(2) 指写文章时作者的措词和用意
笔下留情
风烟
风尘、烟雾;云气
城阙辅三秦,风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
风烟俱净,天山共色。——吴均《与朱元思书》
樵路
打柴人走的小路。 唐 李白 《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》：“ 鸣皋 微茫在何处？ 五崖 峡水横樵路。” 清 夏锡祚 《自紫蜺涧至旋螺顶》诗：“荒蹊尠人踪，樵路仅可辨。” 应修人 《山里去》诗：“这里有樵路，就迷了也只迷在此山中。”
钓船
渔船。
赤城
(1).指帝王宫城，因城墙红色，故称。 唐 王勃 《临高台》诗：“赤城映朝日，緑树摇春风。”
(2).山名。多以称土石色赤而状如城堞的山。在 浙江省 天台县 北，为 天台山 南门。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“ 赤城 霞举而建标。” 李善 注：“ 支遁 《天台山铭序》曰：‘往 天台 ，当由 赤城山 为道径。’ 孔灵符 《会稽记》曰：‘ 赤城 ，山名，色皆赤，状似云霞。’” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天姥 连天向天横，势拨五岳掩 赤城 。” 王琦 注：“《太平广记》：‘ 章安县 西有 赤城山 ，周三十里。一峰特高，可三百餘丈。’《海録碎事》：‘ 顾野王 《舆地志》云： 赤城山 有赤石罗列，长里餘，遥望似赤城。’” 清 朱彝尊 《罗浮屈五过访》诗：“况今天地多战争， 赤城 华顶 风烟惊。”(2)在 四川省 灌县 西南。又名 青城山 。 宋 陆游 《将之荣州取道青城》诗：“倚天山作海涛倾，看遍人间两 赤城 。”自注：“ 青城山 ，一名 赤城 。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·四川一·山川险要》：“﹝ 青城山 ﹞一名 赤城山 ， 杜光庭 记：‘山高三千六百丈，周匝一百五十里， 蜀 山之望也。’”
(3).传说中的仙境。 北周 庾信 《奉答赐酒》诗：“仙童下 赤城 ，仙酒餉 王平 。” 倪璠 注引《神仙传》：“ 茅蒙 ，字 初成 ，乃於 华山 之中乘云驾龙，向日昇天，歌曰：‘神仙得者 茅初成 ，驾龙上昇入泰清，时下玄洲戏 赤城 。’” 唐 陈子昂 《修竹篇》：“携手登白日，远游戏 赤城 。”
日照
一日当中太阳光照射的时间
武陵川
见“ 武陵源 ”。
山志
记述山川名胜的文章。 隋 江总 《入摄山栖霞寺诗序》：“率製此篇，以记岁月；俾后来赏者，知余山志。” 清 厉鹗 《游洞霄宫》诗：“幽泉涤砚作山志，俗士未许窥清襟。”
招隐
(1).征召隐居者出仕。 唐 高适 《留别郑三韦九兼洛下诸公》诗：“幸逢明盛多招隐，高山大泽徵求尽。” 明 杨慎 《春兴》诗：“难教迟暮从招隐，拟把生涯学醉歌。” 清 周亮工 《与王启伯总戎》诗：“ 小山 有赋人招隐，大树无心世任看。”
(2).招人归隐。 唐 骆宾王 《酬思玄上人林泉》诗：“闻君招隐地，髣髴 武陵 春。” 明 薛蕙 《草堂》诗：“珍重故人招隐意，草堂南郭可淹留。” 清 杨承宪 《三姝媚》词：“拂拂空香，引访秋骚客，来歌招隐。”
江海客
犹江海人。 唐 杜甫 《洗兵马》诗：“ 张公 一生江海客，身长九尺鬚眉苍。” 南唐 冯延巳 《谒金门》词：“新著荷衣人未识，年年江海客。” 明 刘基 《再和倒用前韵》：“惆悵多忧江海客，登楼独自看台星。” 元 萨都剌 《和学士伯生虞先生寄韵》：“独怜江海客，尊酒夜阑珊。” 清 黄景仁 《除夕述怀》诗：“我本江海客，风水性所諳。”参见“ 江海人 ”。
惆怅
伤感;愁闷;失意
羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》
惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》
既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》
闲田
亦作“间田”。亦作“闲田”。1.中等田地。《管子·山国轨》：“穀为上，币为下。高田抚，閒田山不被，穀十倍。” 马非百 新诠：“高田者《乘马数篇》所谓‘郡县上臾之壤也’。次曰‘间田’。又次曰‘山田’。‘间田’者中田也。”
(2).两方边界之间的土地。 章炳麟 《排满平议》：“其或同时猋至，互争邑落，是犹 滇 蜀 间之争火井，海滨种吉贝者之争沙洲，两无曲直，得之则是。间田甌脱，更无第三人为其主者，既见为 汉 人所有，则曰 汉 人所有而已。”
亦作“间田”。亦作“闲田”。1.古代指未被封赐的土地。《礼记·王制》：“名山大泽不以封，其餘以为附庸閒田。” 孔颖达 疏：“若封人附於大国，谓之附庸，若未封人，谓之閒田。” 王国维 《观堂集林·敦煌汉简跋九》：“閒田者，《莽传》云‘诸侯国閒田为黜陟增减’，乃用《王制》语。凡郡县未封之地，皆閒田也。”
(2).指无主之田；无人耕种的荒地。《孔子家语·好生》：“ 虞 芮 二国争田而讼，连年不决，乃相谓曰：‘ 西伯 仁也，盍往质之？’入其境则耕者让畔……遂自相与而退，咸以所争之田为閒田也。” 唐 元结 《樊上漫作》诗：“四邻皆渔父，近渚多闲田。” 唐 李绅 《悯农》诗之一：“四海无閒田，农夫犹饿死。” 清 刘大櫆 《井田》：“国中贮无尽之閒田，不以与百姓，而荒废弃置，于情则不安，于势则不可。”