百十一弟致陶印原文
不妨主掌旧林泉，山泽癯儒半列仙。判月可无方寸印，勘书犹有一朝权。
陶人解作虫鱼篆，道号宁须金石镌。
约束风烟听驱使，吾家季子似差贤。
诗词问答
问：百十一弟致陶印的作者是谁？答：方岳
问：百十一弟致陶印写于哪个朝代？答：宋代
问：方岳的名句有哪些？答：方岳名句大全
方岳百十一弟致陶印书法欣赏
百十一弟致陶印书法作品
参考注释
不妨
(1)
最好还是
你不妨现在就告诉他
(2)
无任何害处
你不妨去碰碰运气
(3)
表示怀疑或不确定
我不妨说,传导声音的机械装置是完善的
主掌
主要掌握;主管
主掌外交
林泉
(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”
(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”
山泽
(1).山林与川泽。《易·说卦》：“天地定位，山泽通气。”《史记·货殖列传》：“ 汉 兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“山泽焦枯，草木凋落。” 明 吴承恩 《介祉颂》：“乃若 沉 母太安人者，其天人之交会，而山泽之钟灵者乎！”
(2).泛指山野。《后汉书·冯衍传上》：“虽则山泽之人，无不感德，思乐为用矣。” 北魏 郦道元 《水经注·洧水》：“ 司马彪 曰： 华阳 ，亭名，在 密县 。 嵇叔夜 常采药于山泽，学琴于古人，即此亭也。” 元 柯丹邱 《荆钗记·参相》：“小生一介寒儒，久困山泽。” 清 龚自珍 《皇朝硕辅颂序》：“愳山泽之癯，有不尽知，用敢仰衷国史，作赞二十有一。”
癯儒
隐居山泽的瘦弱清廉的学士。 宋 陆游 《戏作》诗：“归卧元知作饿夫，宦游依旧是癯儒。” 宋 叶适 《孟达甫墓志铭》：“戒其子曰：‘……仕必由平进，学必依癯儒。’” 元 房皞 《哭杨叔能》诗：“风尘末路尤多难，山泽癯儒只合贫。”
列仙
见“ 列仙 ”。
亦作“ 列僊 ”。1.诸仙。《汉书·司马相如传下》：“ 相如 以为列僊之儒居山泽间，形容甚臞，此非帝王之僊意也，乃遂奏《大人赋》。” 唐 苏颋 《景龙观送裴士曹》诗：“昔日尝闻公主第，今时变作列仙家。” 清 陈大章 《戊子生日书怀》诗：“勋业尽抛青琐客，形容尚类列仙癯。”
(2).谓位高的仙人。 明 刘基 《送龙门子入仙华山辞》：“他日道成为列仙，无相忘也。” 明 方孝孺 《赠王时中序》：“其神气闲定如列僊之流，莫能名其术也。”
无方
(1) 不得法;方法不对
经营无方
(2) 没有固定的方向、处所、范围
朝权
朝政大权。《晋书·陶侃传》：“﹝ 侃 ﹞季年怀止足之分，不与朝权。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“ 齐丘 后事先主为相，至嗣主时，为太傅，多植朋党，以专朝权。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“ 奉天 之难，皆因姦臣 卢杞 窃弄朝权，致使 涇原 节度使 姚令言 与太尉 朱泚 ，得以激变军心，劫夺府库。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第五九回：“﹝ 袁世凯 ﹞牢笼将卒，胁逼孤寡，夺据朝权。”
陶人
(1).《周礼》官名，冬官之属，掌陶器烧制。《周礼·考工记·陶人》：“陶人为甗，实二鬴，厚半寸，脣寸。”《淮南子·精神训》：“譬犹陶人之埏埴也：其取之地而已为盆盎也，与其未离於地也无以异。” 高诱 注：“陶人，作瓦器之官也。”
(2).烧制陶器的匠人。《荀子·性恶》：“凡礼义者，是生於圣人之伪，非故生於人之性也。故陶人埏埴而为器，然则器生於工人之伪，非故生於人之性也。” 杨倞 注：“陶人，瓦工也。”《尸子》卷上：“农夫比粟，商贾比财，烈士比义，是故监门、逆旅、农夫、陶人皆得与焉。” 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“ 世宗 常令陶人应二十四气，烧瓦二十四片，各题识其节气。”
(3).即陶俑。《后汉书·光武帝纪下》：“初作 寿陵 。将作大匠 竇融 上言园陵广袤，无虑所用。帝曰：‘古者帝王之葬，皆陶人瓦器，木车茅马，使后世之人不知其处。’”参见“ 陶俑 ”。
解作
谓天地解冻，雷雨兴起，草木复苏。语出《易·解》：“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。” 南朝 宋 谢灵运 《于南山往北山经湖中瞻眺》诗：“解作竟何感，升长皆丰容。”
虫鱼篆
指鸟虫书。《资治通鉴·后晋齐王开运三年》“ 契丹 以所献传国宝追琢非工，又不与前史相应，疑其非真” 胡三省 注引 宋 李心传 曰：“ 秦 璽者， 李斯 之虫鱼篆也，其围四寸。”
道号
(1).修道隐逸者的别号。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·道号》：“ 元魏 世祖 时，赐 寇谦之 天师之号， 后汉 张道陵 亦有天师之称。盖自《列子》言 黄帝 之称牧马童子曰天师始也。 唐玄宗 赐 李含光 曰 玄静先生 ，此赐号先生之始也。 宋 朝缘 唐 事，亦有赐号先生、处士者。 真宗 ， 陈摶 赐号 希夷先生 ， 神宗 时， 张噩 赐号 冲靖处士 是也。” 元 关汉卿 《单刀会》第二折：“贫道覆姓 司马 ，名 徽 ，字 德操 ，道号 水鑑先生 。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“一日请得一个方士来，没有名姓，道号 玄玄子 ，与 甄监生 讲着内外丹事，甚是精妙。”
(2).泛指别号。 宋 周煇 《清波别志》卷下：“今日轻俊后生辈，乘酒纵笔，题识书画卷轴，有不著姓名，止题道号者，得不有愧於前辈乎？” 明 陶宗仪 《辍耕录·瘗鹤铭》：“ 欧阳文忠公 以为不类 王右军 法，而类 颜鲁公 ，又疑是 顾况 ，云道号同。”
金石
金属和石头,比喻坚固的东西
锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
约束
(1) 束缠
(2) 限制管束使不超越范围
他约束自己不向父亲求援
(3) 盟约,规约
坚明约束。——《战国策·燕策》
遵上之约束。——清· 洪亮吉《治平篇》
风烟
风尘、烟雾;云气
城阙辅三秦,风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
风烟俱净,天山共色。——吴均《与朱元思书》
驱使
(1) 迫使;使唤
不堪驱使。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
不堪母驱使。
供驱使
(2) 推动
为好奇心所驱使
(3) 差遣;派用
年在方刚,适可驱使
吾家
(1).我家。《史记·外戚世家》：“主与左右议 长安 中列侯可为夫者，皆言大将军可。主笑曰：‘此出吾家，常使令骑从我出入耳，奈何用为夫乎？’” 唐 杜甫 《宗武生日》诗：“诗是吾家事，人传世上情。”
(2).犹我。 唐 寒山 《诗》之四：“吾家好隐沦，居处絶嚣尘。践草成三径，瞻云作四邻。”
(3).我的同宗。 鲁迅 《华盖集·咬文嚼字一》：“假使他谈到Gorky，大概是称他‘吾家rky’的了。”注：“‘吾家rky’即吾家尔基。旧时常称同宗的人为‘吾家某某’，有些人为了攀附名人，抬高自己，连同姓也都称‘吾家某某’。”
季子
〈方〉∶约两三月的一段时间
他家里有病人,花了不少钱,这季子难买牛了