曹源和尚赞原文
父曹源，祖密庵。碧落碑，无赝本。
破沙盆，正1一1法眼。
清庙瑟有遗音，坐者立者，以心印心。
不肖之子，作如是赞。
非特旌于往古，亦乃诏于来今。
诗词问答
问：曹源和尚赞的作者是谁？答：释道冲
问：曹源和尚赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释道冲的名句有哪些？答：释道冲名句大全
释道冲曹源和尚赞书法欣赏
曹源和尚赞书法作品
参考注释
碧落碑
唐 碑。在今 山西省 新绛县 龙兴宫 。 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“ 絳州 《碧落碑》文乃 高祖 子 韩王 元嘉 四男为先妃所製， 陈惟玉 书。今不知者皆妄有指説。” 宋 欧阳修 《六一题跋·唐龙兴宫碧落碑》：“有《碧落碑》，在 絳州 龙兴宫 ，宫有碧落尊像，篆文刻其背，故世传为《碧落碑》。据 李璿之 以为 陈惟玉 书， 李汉 以为 黄公譔 书，未知孰是。” 康有为 《广艺舟双楫·说分》：“《碧落碑》笔法亦奇，不独託体之古， 阳冰 （ 李阳冰 ）见之，寝卧数日不去，则过 阳冰 远矣。”亦省作“ 碧落 ”。 唐 司空图 《书屏记》：“怒猊抉石，渴驥奔泉，可以视《碧落》矣。”
赝本
假托名人手笔的书画
赝本杂出。——《翰墨志》
沙盆
用陶土和沙子烧制的盆子。《儿女英雄传》第二九回：“桌上一个 阳羡 沙盆儿，种着几苗水仙。”
法眼
(1).佛教语。“五眼”之一。谓菩萨为度脱众生而照见一切法门之眼。《无量寿经》卷下：“法眼观察，究竟诸道。慧眼见真，能渡彼岸。” 慧远 义疏：“智能照法，故名法眼。” 宋 苏轼 《 * 阿罗汉赞·阿氏多尊》诗：“各研於心，得法眼正。” 清 俞樾 《茶香室三钞·佛肉眼见四十里》：“佛氏五眼：一曰肉眼，二曰天眼，三曰慧眼，四曰法眼，五曰佛眼。”
(2).指敏锐、精深的眼力。 明 屠隆 《綵毫记·预识汾阳》：“ 李先生 人天法眼，説此人奇伟必是不凡。”《儒林外史》第四回：“我这老师看文章是法眼，既然赏鉴令郎，一定是英才可贺。” 鲁迅 《呐喊·明天》：“ 王九妈 ，你有年纪，见的多，不如请你老法眼看一看。”
清庙
(1).《诗·周颂》篇名。《诗·周颂·清庙序》：“《清庙》，祀 文王 也。”
(2).指古帝王祭祀祖先的乐章。《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹。” 郑玄 注：“清庙谓作乐歌；《清庙》也。”《尚书大传》卷二：“古者帝王升歌《清庙》之乐。” 郑玄 注：“《清庙》，乐章名。”《后汉书·逸民传·法真》：“臣愿圣朝就加袞职，必能唱《清庙》之歌，致来仪之凤矣。”
(3).即太庙。古代帝王的宗庙。《诗·周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雝显相。”《左传·桓公二年》：“是以清庙茅屋……昭具俭也。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“登明堂，坐清庙。” 郭璞 注：“清庙，太庙也。” 清 孙致弥 《咏史次王玠右先生韵》：“但听临春歌《玉树》，不闻清庙奏朱弦。” 章炳麟 《訄书·订文》：“清庙之所奏，同律之所被，箸于赋颂者，四千名而足。”
遗音
(1).谓留下声音。 宋 苏轼 《雷州》诗之三：“终日数椽间，但闻鸟遗音。” 宋 陈师道 《次韵苏公西湖观月听琴并涉颖》之二：“路暗鸟遗音，江清鱼弄姿。”
(2).指留下的声音。 宋 秦观 《韩枢密夫人挽词》之一：“旧像瞻揄闕，遗音想佩环。” 清 涂大酉 《杂诗》：“飞鸿迟迟来，掉入青烟路。遗音落风中，适与歌声过。”
(3).不绝之馀音。形容音乐或诗歌极其美好。《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三十：“簫管有遗音， 梁王 安在哉。” 宋 苏轼 《送俞节推》诗：“ 吴兴 有君子，淡如朱丝琴。一唱三太息，至今有遗音。” 明 唐龙 《＜大复集＞序》：“凡得若干首，洋洋纚纚，一唱一嘆而有遗音焉。”
(4).前代留传下来的音乐。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“情舒放而远览，接 轩辕 之遗音。” 戴明扬 注引 梁章鉅 曰：“ 黄帝 使 伶伦 截竹，乐律起於 黄帝 ，故云‘接 轩辕 之遗音’。” 唐 陈季 《湘灵鼓瑟》诗：“遗音如可赏，试奏为君听。” 郭沫若 《今昔集· * 访古》：“ 翰笙 （ 阳翰笙 ）言： 花苗 人甚忧抑，其音乐亦甚凄凉……我听了这话，联想到《楚辞》，《楚辞》的悲抑或不无 苗 民的遗音吧？”
(5).哀声。《易·小过》“飞鸟遗之音” 唐 孔颖达 疏：“遗，失也。鸟之失声，必是穷迫未得安处。《论语》曰：‘鸟之将死，其鸣也哀。’故知遗音即哀声也。” 唐 李商隐 《哭遂州萧侍郎二十四韵》：“遗音和 蜀 魄，易簀对 巴 猿。”
(6).死者生前所说的话。《文选·潘岳＜悼亡诗＞之二》：“寝兴目存形，遗音犹在耳。” 李善 注：“《左氏传》： 晋 穆嬴 曰：今君虽终，言犹在耳。”《文选·卢谌＜赠刘琨一首并书＞诗》：“畴曩伊何，逝者弥踈，温温恭人，慎终如初。览彼遗音，恤此穷孤。” 李善 注：“遗音，谓 諶 父之言也。” 明 李东阳 《明故资政大夫谥文僖董公墓志铭》：“比有哭子之戚，公屡致吊慰，讣至之后，盖犹有遗音焉。”
(7).留下音信。 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“ 龙门 风霜苦，别鹤哀鸣夜衔羽； 吴江 波浪深，雌剑一去无遗音。”
心印
(1).佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证，以期顿悟。《坛经·顿渐品》：“师曰：‘吾传佛心印，安敢违於佛经。’” 唐 韩偓 《江岸闲步》诗：“立谈禪客传心印，坐睡渔师著背蓬。” 宋 王禹偁 《寄赞宁上人》诗：“眉毫久别应垂雪，心印休传本似灰。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第三折：“心印非遥，只在本来还照。回头早，认得胎胞儘，四大皆安好。”
(2).理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。 明 王守仁 《＜大学＞问》：“此格致诚正之説，所以阐 尧 舜 之正传而为 孔氏 之心印也。”
(3).泛指内心有所领会。 清 周友良 《珠江梅柳记》：“而二美意皆属予，微露拒 程 之意， 程子 亦心印。”
(4).心心相印。 沉从文 《菜园》：“只能心印默契，不可言传。”
(5).拆字术。 宋 郭若虚 《图画见闻志·论气韵非师》：“且如世之相押字之术，谓之心印。本自心源，想成形跡，跡与心合，是之谓印。爰及万法，缘虑施为，随心所合，皆得名印。”
不肖
(1)
品行不好,没有出息(多用于子孙)(不肖子孙)
(2)
谦辞。不才,不贤
臣等不肖,请辞去。——《史记·廉颇蔺相如列传》
之子
这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。”
如是
如此这么;像这样
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》
如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》
非特
非但;不但
然盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。—— 宋· 王安石《答司马谏议书》
非特其未见而已。——《史记·平原君虞卿列传》
往古
古代;古时候
往古来今
来今
从今往后
往古来今