原文
拜门传漏晚，寓直索居时。昔重安仁赋，今称伯玉诗。
鸳池满不溢，鸡树久逾滋。
夙夜怀山甫，清风咏所思。
诗词问答
问：《春夜寓直凤阁怀群公（一本题上有和中书侍郎杨再思）》的作者是谁？答：魏知古
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：魏知古的名句有哪些？答：魏知古名句大全
书法欣赏
春夜寓直凤阁怀群公（一本题上有和中书侍郎杨再思）书法作品
全唐诗：卷91_14
参考注释
拜门
(1) 登门拜谢
(2) 拜人为老师
传漏
报时。古以壶漏计时，故称。《汉书·佞倖传·董贤》：“ 贤 传漏在殿下，为人美丽自喜。” 颜师古 注：“传漏，奏时刻。” 南朝 梁 陆倕 《新漏刻铭》：“属传漏之音，听鸡人之响。”
寓直
寄宿于别的署衙当值。后泛称夜间于官署值班。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“余春秋三十有二，始见二毛，以太尉掾兼虎賁中郎将，寓直於散骑之省。” 唐 李匡乂 《资暇集》卷中：“‘寓直’二字，出於 潘岳 之为武賁中郎将。 晋 朝未有将校省，故寄直散骑省。” 唐 宋之问 《和姚给事寓直之作》：“寓直光辉重，乘秋藻翰扬。”
索居
孤身独居
吾离群而索居,亦已久矣。——《礼记·檀弓上》
安仁
安心于实行仁道。《论语·里仁》：“仁者安仁，知者利仁。”《后汉书·张衡传》：“吾子性德体道，篤信安仁。” 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“惟安仁乐道，无所陈请，此为高也。”
称伯
做霸主。伯，通“ 霸 ”。《史记·燕召公世家》：“ 襄公 二十六年， 晋文公 为 践土 之会，称伯。” 汉 严遵 《道德指归论·上德不德》：“或廓然昭昭而称王，或远通参差而称伯。”
鸳池
犹鸳省。 唐 李峤 《让地官尚书表》：“步鸳池之清切，陟鸞渚之便蕃。出入五臺，周旋三阁。” 唐 皮日休 《奉献致政裴秘监》诗：“移官在书府，方乐鸳池贵。”
鸡树
(1).指古代中书省。语本《三国志·魏志·刘放传》“帝独召 爽 与 放 ” 裴松之 注引 晋 郭颁 《世语》：“ 放 ( 刘放 ) 资 ( 孙资 )久典机任， 献 ( 夏侯献 )、 肇 ( 曹肇 )心内不平。殿中有鸡栖树，二人相谓：‘此亦久矣，其能復几？’”《北史·隐逸传·崔颐》：“ 汉 则 马迁 、 萧望 ， 晋 则 裴楷 、 张华 ，鸡树腾声，鵷池播美。” 宋 司马光 《送二同年使北》诗之二：“金门祕鸡树，朱节耀龙庭。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·内阁中书》：“谷鶯上鸡树而栖，虽云大乐；野鷺占凤池而浴，祇觉增惭。”
(2).指宰相府第中的树。 唐 白居易 《和春深》之三：“何处春深好，春深执政家。凤池添砚水，鸡树落衣花。”
夙夜
朝夕,日夜。指天天、时时
受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。——诸葛亮《出师表》
山甫
即 仲山甫 。 周宣王 时的贤臣。后因用以代称贤臣。 三国 魏 曹操 《善哉行》：“智哉 山甫 ，相彼 宣王 。” 晋 卢湛 《赠刘琨》诗：“ 伊陟 佐 商 ， 山甫 翼 周 。” 唐 魏知古 《春夜寓直凤阁怀群公》诗：“夙夜怀 山甫 ，清风咏所思。”
清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
所思
(1).所思慕的人；所思虑的事。《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。” 唐 孟郊 《同年春宴》诗：“幽蘅发空曲，芳杜绵所思。” 明 刘基 《杂诗》：“欲采寄所思，不惮道路远。”
(2).泛指思考。 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇四：“音乐者在有所思有所感的时候，他便连缀若干声音把他的所思所感表达出来！”