仙佛之孝十首睦州原文
舍俗还将母，禅关晦迹深。共呼担板汉，谁识织蒲心。
诗词问答
问：仙佛之孝十首睦州的作者是谁？答：林同
问：仙佛之孝十首睦州写于哪个朝代？答：宋代
问：林同的名句有哪些？答：林同名句大全
林同仙佛之孝十首睦州书法欣赏
仙佛之孝十首睦州书法作品
参考注释
禅关
(1).禅门。 唐 李白 《化城寺大钟铭》：“方入於禪关，覩天宫峥嶸，闻鐘声琐屑。” 宋 梅尧臣 《会善寺》诗：“琉璃开浄界，薜荔啟禪关。”《红楼梦》第八七回：“﹝ 寳玉 ﹞説着，一面与 妙玉 施礼，一面又笑问道：‘ 妙公 轻易不出禪关，今日何缘下凡一走？’”
(2).比喻悟彻佛教教义必须越过的关口。 清 龚自珍 《夜坐》诗：“万一禪关砉然破，美人如玉剑如虹。”
(3).指入佛门修道者。 清 唐孙华 《晚秋狮子林小集》诗之二：“禪关萧洒松枝麈，处士风流垫角巾。”
晦迹
见“ 晦迹 ”。
亦作“ 晦跡 ”。谓隐居匿迹。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“侨栖仁於东里，凤晦迹於西堂。” 唐 杜甫 《岳麓山道林二寺行》诗：“昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。”《剪灯新话·鉴湖夜泛记》：“僕晦迹江湖，忘形鱼鸟。” 清 钮琇 《觚賸·序赋创格》：“ 陈鹤客 ， 三岛 长洲 人， 崇禎 末为博士弟子有声，国初晦跡授徒。”
担板汉
呆笨、不灵活的汉子。 宋 杨万里 《过彭泽县望渊明祠堂》诗：“不闻担板汉，曾羡采薇人。”《五灯会元·南泉愿禅师法嗣·赵州从谂禅师》：“饶汝从 云峯 云居 来，祗是箇担板汉。” 清 张岱 《西湖梦寻·云栖》：“未尝一味槁木死灰，若 宋旭 所议担板汉，真不可思议人也。”
织蒲
编蒲为席。《左传·文公二年》：“﹝ 臧文仲 ﹞下 展禽 ，废六关，妾织蒲，三不仁也。” 杜预 注：“家人贩席，言其与民争利。”后即用作为政不仁与民争利之典故。《南史·范泰传》：“食禄之家，不与百姓争利，故拔葵所以明政，织蒲谓之不仁。” 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》：“妾本絶於织蒲，马无闻於食粟。”