满江红 题范尉梅谷原文
赤日黄埃，梦不到、清溪翠麓。空健羡、君家别墅，几株幽独。
骨冷肌清偏要月，天寒日暮尤宜竹。
想主人、杖履绕千回，山南北。
宁委涧，嫌金屋。
宁映水，羞银烛。
叹出群风韵，背时装束，竞爱东邻姬傅粉，谁怜空谷人如玉。
笑林逋、何逊漫为诗，无人读。
诗词问答
问：满江红 题范尉梅谷的作者是谁？答：刘克庄
问：满江红 题范尉梅谷写于哪个朝代？答：宋代
问：满江红 题范尉梅谷是什么体裁？答：词
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刘克庄满江红 题范尉梅谷书法欣赏
满江红 题范尉梅谷书法作品
参考注释
赤日
(1).红日；烈日。 唐 杜甫 《晚晴》诗：“南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来。” 宋 王安石 《元丰行示德逢》：“四山翛翛映赤日，田背坼如龟兆出。”《水浒传》第十六回：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。”
(2).比喻天子。 唐 杜甫 《奉同郭给事汤东灵湫作》：“有时浴赤日，光抱空中楼。” 仇兆鳌 注：“天子所浴，故比之赤日也。”
黄埃
黄色尘土
不到
(1)
不足,少于…
不到四分钟驶行了一公里
(2)
未到;不出席或未出席
教师抱怨那个孩子不到学校上课
(3)
不周到
我们是粗人,照顾不到,请多原谅
翠麓
青翠的山麓。 宋 苏轼 《哨遍》词：“步翠麓崎嶇，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。” 宋 陆游 《阅古泉记》：“﹝ 閲古泉 ﹞在 溜玉亭 之西，繚以翠麓，覆以美荫。” 明 刘基 《耕云诗》之三：“云来动丹霄，云去澄翠麓。”
健羡
(1).贪欲。《史记·太史公自序》：“至于大道之要，去健羡，絀聪明，释此而任术。” 裴骃 集解引 如淳 曰：“知雄守雌，是去健也。不见可欲，使心不乱，是去羡也。” 唐 司空图 《释怨》：“是以至人达观，物我俱遗，混休戚，忘健羡。” 宋 陆游 《娥江市》诗：“年来去健羡，摩腹自欣欣。” 清 纳兰性德 《雨霁赋》：“观我生之消息，任天运以卷舒，知显晦之维命，而又何所用其健羡与？”
(2).非常仰慕，非常羡慕。 唐 封演 《封氏闻见记·壁记》：“朝廷百事诸厅，皆有壁记……原其作意，盖欲著前政履歷，而发将来健羡焉。” 五代 范资 《玉堂闲话·选仙场》：“观者靡不涕泗健羡，望洞门而作礼。” 宋 欧阳修 《与王懿敏公仲仪》：“酒絶喫不得，闻 仲仪 日饮十数杯，既健羡，又不能奉信。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“ 奉天 先达 刘 公未遇时，故世家子，少倜儻好客，挥霍不吝，车马辐輳，门庭如市，行路者健羡。” 叶敬常 《和哲夫罗岗探梅原韵》：“ 玉岩 健羡曾三到，风物偏劳一再猜。”
君家
(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”
(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。”
别墅
在风景区或在郊区建造的供休养的住所
幽独
(1).静寂孤独。亦指静寂孤独的人。《楚辞·九章·涉江》：“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。” 唐 杜甫 《久雨期王将军不至》诗：“天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。” 唐 司空图 《秋思》诗：“势利长草草，何人访幽独？”
(2).独处。 清 陈确 《讲义二·尽心章》：“古有谓性为天所命者，非推高之词也，正欲合言之而使学者反求诸幽独之地焉耳。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“莫显乎微，容色可徵意旨；莫见乎隐，幽独即是大廷。”
偏要
表示坚持或决意
他不顾警告,偏要玩火
这孩子偏要为所欲为
寒日
(1).寒冷的天气。《后汉书·郑兴传》：“今年正月繁霜，自尔以来，率多寒日，此亦急咎之罚。” 唐 陆龟蒙 《书带草赋》：“几临寒日，幸到青春。”
(2).寒冬的太阳。 晋 陶潜 《答庞参军》诗：“惨惨寒日，肃肃其风。” 唐 李百药 《登叶县故城谒沉诸梁庙》诗：“总轡临秋原，登城望寒日。” 明 何景明 《渡泸赋》：“晨瞻崇丘，鬱乎相袤，扃以水峡，隐以大洲，沙莽寒日，江深夕流。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之一：“寒日惨无光，朔风何凛厉。”
主人
(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》
逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 财物的所有人
无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者
国家的主人
主人与仆人
打狗也得看主人
(4) 接待宾客的人
主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(5) 又
主人忘归客不发。
杖履
(1).老者所用的手杖和鞋子。 唐 李商隐 《为山南薛从事谢辟启》：“方思捧持杖履，厕列生徒；岂望便上仙舟，遽尘莲府。” 清 钱谦益 《祭都御史曹公文》：“儼觚稜之在望，撰杖履其奚从？”
(2).对老者、尊者的敬称。 宋 苏轼 《夜坐与迈联句》：“乐哉今夕游，復此陪杖履。” 明 张煌言 《祭建国公郑羽长鸿逵文》：“千里片鸿，经年尺鲤，北顾旌旗，南询杖履。” 清 姚鼐 《复曹云路书》：“贤从子谓杖履秋冬或来郡，然则不尽之意可面陈。”
(3).谓拄杖漫步。 唐 朱庆馀 《和刘补阙秋园寓兴》之三：“逍遥人事外，杖履入杉萝。” 清 曹寅 《读梅耦长＜西山＞诗》诗：“杖履凌云巔，行歌弔龙宅。”
南北
(1) 北方和南方
(2) 南端到北端之间的距离
金屋
华美之屋。 南朝 梁 柳恽 《长门怨》诗：“无復金屋念，岂照长门心。” 唐 于鹄 《送宫人入道归山》诗：“自伤白髮辞金屋，许著黄裳向玉峯。” 清 龚自珍 《湘月》词：“一枝赠我，安排自有金屋。” 鲁迅 《惜花》诗之二：“剧怜常逐柳绵飘，金屋何时贮 阿娇 ？”参见“ 金屋贮娇 ”。
出群
犹言出众。《尹文子·大道上》：“今世之人，行欲独贤，事欲独能，辩欲出羣，勇欲絶众。” 唐 杜甫 《海棕行》：“自是众木乱纷纷，海棕焉知身出羣。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·鎞订》：“只为我才貌出羣，声名播远，京中多少王孙公子，骚人墨客，户外之履常满，笥中之句频投。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“某家有小儿，甫六龄，清秀在骨，器宇不凡，性亦矫矫出羣。”
风韵
(1) 风度;韵致
风韵秀彻。——《晋书·桓石秀传》
(2) ——多指女子
天然一段风韵,全在眉梢;平生万种情思,悉堆眼角。——《红楼梦》
背时
(1) 〈方〉
(2) 不合时宜
(3) 倒霉;运气不佳
装束
(1) 穿着、打扮
装束朴素
(2) 束装;整理行装
东邻
(1).东边的邻居。《易·既济》：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”《后汉书·刘赵淳于江传序》：“言以义养，则 仲由 之菽，甘于东邻之牲。” 唐 元结 《漫问相里黄州》诗：“东邻有渔父，西邻有山僧。” 叶圣陶 《穷愁》：“赌窟既破，全市喧传，群来聚视博徒何如人…… 阿松 东邻子 金荣 与焉。”
(2). 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“ 楚国 之丽者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣东家之子。”后因以“东邻”指美女。 唐 李白 《效古》诗之二：“自古有秀色， 西施 与东邻。” 五代 阎选 《浣溪沙》词：“ 刘 阮 信非仙洞客， 嫦娥 终是月中人，此生无路访东邻。”
(3).亦作“ 东厸 ”。特指 殷 纣王 。《汉书·叙传上》：“东厸虐而歼仁兮，王合位虖三五。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘东厸， 紂 也。’厸，古邻字也。”一本作“ 东邻 ”。
傅粉
(1).搽粉。《汉书·广川王刘越传》：“前画工画 望卿 舍， 望卿 袒裼傅粉其傍。” 南朝 梁简文帝 《独处愁》诗：“弹棋镜奩上，傅粉高楼中。” 明 孙梅锡 《琴心记·勉拨房赀》：“你看我男子烧汤女傅粉，嗏， 临邛 市上不折本。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容》：“从来傅粉之面，止耐远观，难於近视。” 巴金 《家》三十：“却换了一个画眉傅粉的小生。”
(2).搽粉的人。借指妾婢。 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》：“你傅粉盈房，岂无殊色？我洗妆入道，不变初心。”
空谷
空旷幽深的山谷。多指贤者隐居的地方。《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。” 孔颖达 疏：“贤者隐居，必当潜处山谷。”《晋书·龚玄之传》：“夫哲王御世，必搜扬幽隐。故空谷流縶维之咏，丘园旅束帛之观。” 宋 苏轼 《谪居三适·夜卧濯足》诗：“今我逃空谷，孤城啸鵂鶹。” 郑泽 《佩忍初来长沙游麓山即席奉赠》诗：“幽兰散芬芳，搴为空谷酬。”
笑林
可笑之事的总聚集
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
诗文赏析
“众芳摇落独鲜妍 ，占尽风情向小国”。旧时文人常用梅象征一种高雅的精神境界，曾写下数不清的佳作。林逋的“ 疏影横斜水清浅，暗沓浮动月黄昏”就被誉为能“ 曲尽梅之体态”。何逊作《早梅诗》也多为世人称道。
刘克庄任建阳令时，知道有一位姓范的建安人十分爱梅 ，不但在自己别墅周围种上梅树称之为梅谷，并且还自号为梅谷。有感于此，刘克庄便为其写了这首梅谷词借以抒发自己的情怀。
结构上 ，这首词上半阕完全通过衬托写梅。“骨冷”以下四句写月、寒、暮、竹、主人，系用梅谷的环境烘托梅的姿质；而在此之前的开头四句，却先用作者的“ 赤日黄埃 ”的环境来反衬梅谷的清幽，到“想主人”两句再用范尉对梅谷的钟情来衬托梅的可爱。总之，上片充分运用了衬托法写梅，为下片的抒情作了充分的铺垫。
还需要说明的是 ，作者使用了前人的两个成句。
“几株幽独”化用姜夔《疏影》：“想佩环，月夜归来，化作此花幽独。”刘克庄虽只用了“几株幽独”四字，但可以启发人们联想到姜词的精彩描写。“ 想主人杖履绕千回”，撷自辛弃疾《 水调歌头 》：“ 先生杖屦无事，一日绕千回 。”也是暗用辛弃疾对带湖的感情来衬托范尉同梅谷的关系。这两个典故的使用，既恰当又自然，十分成功。
在上半阕的衬托下，下半阕开始了对梅花的直接描写。“金屋 ”，“ 银烛”，“东邻姬傅粉”，均巧化典故 。金屋、银烛是人间最豪华而又不免靡烂的享受，委涧、映水则是清寒而高洁的志趣。“ 出群风韵”写精神，实际上包含着“ 宁委涧”、“宁映水”的孤高；“背时装束”写外形，也象征着不合时宜的品质。这两句突出了梅花是高洁与不合俗流的完美同一。
以上六句在取舍中形成对比，盛赞了梅的神韵标格，也暗示出人的精神境界。最后四句描写世俗趋向，“竞爱”“谁怜”“ 笑”“漫”等词语渲染了世人的庸俗心理，对比之下，以梅谷自号的范尉及深情赋梅的作者的人格，也就表现得分外清雅。
“咏物固不可不似 ，尤忌刻意太似 ”。这首词，处处可见梅的奇神秀骨，但想从中找出对梅的形、色、味等特征的具体描叙，却完全是徒劳的。从这里，我们似乎可以品味出绘“神”与绘“形”的关系来。