题家藏二画二龙原文
老龙卧海沙，觉来未欠伸。珠光发海底，闯然目有神。
画龙不画全，必杂烟与云。
此龙未尝动，具见爪与鳞。
一龙望见之，争心生怒嗔。
奋迅勇欲前，便尔云满身。
不知出谁笔，定非尘中人。
若非亲见之，何由写其真。
云涛方汹涌，恍若渺无津。
为霖会有时，正尔良苦辛。
乃知青云高，不如寂寞滨。
深虞或飞去，十袭聊自珍。
诗词问答
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楼钥题家藏二画二龙书法欣赏
题家藏二画二龙书法作品
参考注释
老龙
(1).指 老子 。语本《史记·老子韩非列传》：“至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见 老子 ，其犹龙邪！” 元 耶律楚材 《河中春游有感》诗之五：“自知勋业输 雏凤 ，且学心神似 老龙 。”
(2).龙图阁学士的别称。 宋 方勺 《泊宅编》卷上：“旧制，直龙图阁谓之‘假龙’，龙图阁待制谓之‘小龙’，龙图阁直学士谓之‘大龙’，龙图阁学士谓之‘老龙’。” 清 方以智 《通雅·称谓》：“老龙、大龙、小龙，皆龙图学士之称也。”
卧海
《三国志·魏志·管宁传》：“天下大乱，﹝ 管寧 ﹞闻 公孙度 令行於海外，遂与 原 及 平原 王烈 等至于 辽东 。 度 虚馆以候之。既往见 度 ，乃庐於山谷。时避难者多居郡南，而 寧 居北，示无迁志，后渐来从之。” 裴松之 注引 晋 傅玄 《傅子》：“ 寧 往见 度 ，语惟经典，不及世事。还乃因山为庐，凿坏为室。越海避难者，皆来就之而居，旬月而成邑。”后用以为典，有隐处之意。 唐 李白 《留别广陵诸公》诗：“炼丹费火石，採药穷山川。卧海不关人，租税 辽东 田。”按，诗本 南朝 齐 谢朓 《郡内登望》诗：“方弃 汝南 诺，言税 辽东 田。”
欠伸
疲倦时打呵欠、伸懒腰
惊觉欠伸。——《虞初新志·秋声诗自序》
珠光
(1).珍珠的光华。 汉 王充 《论衡·自纪》：“玉色剖於石心，珠光出於鱼腹。” 唐太宗 《赋帘》诗：“珠光摇素月，竹影乱清风。” 宋 谢翱 《游石洞联句夜坐记》：“是夜将分，有影射西巖，初如珠光走盘，浸大如席，须臾光遍树石，闪闪飞动。”
(2).泛指明洁耀眼的光芒。 唐 韩偓 《中秋禁直》诗：“露和玉屑金盘冷，月射珠光贝闕寒。” 元 邓雅 《过彭蠡》诗：“珠光燁燁湖水復，湖水滔滔流向东。” 清 查慎行 《池上看雨》诗：“緑盘擎不定，的皪珠光旋。”
海底
(1) 海洋的底部
(2) 海床
闯然
伸着头的样子。《公羊传·哀公六年》：“开之，则闯然公子 阳生 也。” 何休 注：“闯，出头貌。” 唐 皮日休 《通玄子栖宾亭记》：“石有怪者，髐然闯然，若将为人者。” 宋 苏轼 《十二琴铭·渔桹》：“襏襫大须，萧然於万物之表。槁项黄馘，闯然於一苇之航。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“ 郭 闻人声，在缸内大号，众竭力移石，乃闯然出，述所见闻。”
(1).突然进入的样子。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十：“若使学道者遭此，则又何必黑衣巾者闯然入其户，而后喻哉？” 元 揭傒斯 《春日杂言》诗：“东风闯然来，茫茫浩无首。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·章阿端》：“少顷，一女郎自西北隅出，神情婉妙，闯然至灯下，怒駡：‘何处狂生，居然高卧！’”
(2).孟浪行事。 严复 《与梁任公论所译＜原富＞书》：“设今之译人，未为律令名义，闯然循西文之法而为之，读其书者乃悉解乎？”
(3).生动活跃的样子。《朱子语类》卷七一：“惟是一阳初復，万物未生，冷冷静静；一阳既动，生物之心闯然而见。” 明 于谦 《绿筠书舍记》：“惟绕舍艺竹数百竿，踈密间出，生意闯然。”
有神
(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。”
(2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。”
(3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。”
画龙
(1).绘画龙的形象。《隋书·礼仪志三》：“轜车，三品已上油幰，朱丝络网，施襈，两箱画龙。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“我辈彊追仿，画龙成蜥蜴。” 元 夏文彦 《图绘宝鉴·元朝》：“道士 吴霞 ，所居 龙虎山 ，善画龙。”
(2).龙的图像。 唐 李贺 《平城下》诗：“青帐吹短笛，烟雾湿画龙。” 王琦 汇解：“画龙，即旗帜上所画者也。”《宋史·礼志五》：“﹝《画龙祈雨法》﹞坛上植竹枝，张画龙……俟雨足三日，祭以一豭，取画龙投水中。”
(3).比喻徒有其表而无其实的事物。 明 李贽 《史纲评要·后秦纪·二世》：“ 沛公 乃真好儒，后世好儒，好画龙耳。”《梅村诗话》十二引 清 苍雪师 《赠方密之》诗：“山中久不见神骏，世上人多好画龙。”参见“ 叶2公好龙 ”。
未尝
(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是
这未尝不是一个好办法
(2) 不曾
终夜未尝合眼
未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》
所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》
未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》
未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》
一龙
《三国志·魏志·华歆传》“议论持平，终不毁伤人” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 歆 与 北海 邴原 、 管寧 俱游学，三人相善，时人号三人为‘一龙’， 歆 为龙头， 原 为龙腹，寧为龙尾。”后用作典实。 清 顾炎武 《孙徵君以孟冬葬于夏峯时侨居太原不获执绋》诗：“ 淄澠 竟谁知， 管华 称一龙。”
望见
(1).犹谒见。《战国策·赵策四》：“恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”
(2).从高处、远处看到。《左传·定公三年》：“ 邾子 在门臺，临廷。閽以缾水沃廷。 邾子 望见之，怒。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 乃使万人先行，出，背水阵， 赵 军望见而大笑。” 唐 顾况 《临海所居》诗之二：“此去 临溪 不是遥，楼中望见 赤城 标。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“﹝ 孟沂 ﹞步行回去，偶然一个去处，望见桃花盛开。” 周立波 《山那面人家》：“翻过山顶，望见新郎的家了。”
争心
争夺之心；争斗之心。《左传·昭公二十年》：“是以政平而不干，民无争心。”《淮南子·说林训》：“飢马在厩，寂然无声；投芻其旁，争心乃生。” 康有为 《大同书》绪言：“号为承平，其实普天之家室，皆怨气之冲盈，争心之触射，毒於黄雾而塞於寰瀛也。”
怒嗔
发怒。 唐 杜甫 《前出塞》诗之四：“生死向前去，不劳吏怒嗔。” 宋 苏辙 《秋稼》诗：“县符星火杂鞭箠，解衣乞与犹怒嗔。” 清 杜濬 《初闻灯船鼓吹歌》：“下船少迟渡口塞，踏人肩背人怒嗔。”
奋迅
(1).形容鸟飞或兽跑迅疾而有气势。《尔雅·释畜》“絶有力，奋” 晋 郭璞 注：“诸物有气力多者，无不健自奋迅，故皆以名云。” 晋 干宝 《搜神记》卷三：“马即能起，奋迅嘶鸣，饮食如常。” 唐 刘禹锡 《连州腊日观莫徭猎西山》诗：“猜鹰屡奋迅，惊麏时跼跳。” 宋 苏轼 《次韵子由书李伯时所藏韩干马》：“龙膺豹股头八尺，奋迅不受人间羈。” 赵朴初 《寿阳曲·锡兰纪游》：“ 僧伽罗 奋迅狮儿多健武，却别有一股媚嫵。”
(2).精神振奋，行动迅速。《后汉书·耿纯传》：“大王以龙虎之姿，遭风云之时，奋迅拔起，期月之间兄弟称王。” 唐 王维 《老将行》：“ 汉 兵奋迅如霹靂，虏骑崩腾畏蒺藜。” 金 元好问 《入济源寓舍》诗：“奋迅旧嫌扶老杖，龙钟今属负暄墙。” 陈毅 《雪夜行军》诗：“冲破黑夜，奋迅行军。”
(3).振起。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“会 汉祖 龙腾 丰 沛 ，奋迅 宛 叶 。”《晋书·谢安传》：“缮甲俟会，思更奋迅。”《明史·袁崇焕传》：“顾勇猛图敌，敌必讎；奋迅立功，众必忌。”
满身
遍身,全身上下
满身是血的重伤员
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。中人
(1) 在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人
(2) 一般人;中等人
中人之家
(3) 宦官
中人监织造者。——《明史》
(4) 普通人
才能不及中人。——汉· 贾谊《过秦论》
若非
要不是;如果不是
何由
亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”
云涛
滚滚如波涛的云彩
汹涌
水势翻腾上涌
海中波涛汹涌,小船儿上下颠簸
恍若
(1).茫然。 唐 牛僧孺 《玄怪录·岑顺》：“使者復命， 顺 忽然而寤，恍若自失。” 金 段成己 《醒心亭》诗：“翛然自得天游趣，恍若那知地境灵。”
(2).好像，仿佛。 唐 韩愈 《答李秀才书》：“ 元宾 之面容，恍若相接。” 宋 叶适 《医工叹重赠柳山人》诗：“一身尽异形质变，恍若土木徒人言。”《老残游记》第二回：“只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。” 刘白羽 《火光照红海洋》：“狂啸的海风与澎湃的海涛从几面袭来，使你恍若置身于海上悬崖。”
无津
(1).没有渡口。 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“君门以九重，道远河无津。”
(2).喻无进身之路。《晋书·陶侃传》：“及 逵 去， 侃 追送百餘里。 逵 曰：‘卿欲仕郡乎？’ 侃 曰：‘欲之，困於无津耳。’”
有时
(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”
(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”
苦辛
(1).犹辛苦。劳苦艰辛。《古诗十九首·今日良宴会》：“无为守穷贱，轗軻长苦辛。”《后汉书·孔奋传》：“ 奋 力行清絜，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。” 元 罗志仁 《绝句》：“囓雪 苏郎 受苦辛， 庾公 老作北朝臣。” 清 顾炎武 《吴兴行赠归高士祚明》诗：“出营甘旨入奉母，崎嶇州里良苦辛。” 叶圣陶 《未厌集·苦辛》：“男的舍不得女的再担负母亲的苦辛，所以情愿把新生的孩子送掉。”
(2).草名。《山海经·中山经》：“又西九十里，曰 阳华之山 ，其阳多金玉，其阴多青雄黄，其草多藷藇，多苦辛。”一本作“ 苦莘 ”。
青云
(1) 比喻高官显爵
平步青云
(2) 旧时比喻道德高尚有威望
青云之士
(3) 比喻隐居
形入紫闼,而意在青云
(4) 天空
不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
寂寞
(1) 冷清孤单;清静
寂寞难耐
(2) 静寂无声
十袭
把物品一层又一层地包裹起来，以示珍贵。 宋 欧阳修 《谢赐＜汉书＞表》：“十袭珍藏，但誓传家而永寳。” 宋 陈师道 《谢寇十一惠端砚》诗：“琢为时样供翰墨，十袭包藏百金贵。” 宋 杨万里 《三辰砚屏歌》：“怀璧未为罪，借书未为痴，公当十袭古锦帊，如何传翫十手把，不防夜半有力者？”
自珍
自爱；珍惜己体。《汉书·贾谊传》：“袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍。” 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》诗之三：“一失不足伤，念子孰自珍。” 宋 陆游 《草书歌》：“小儿劝我当自珍，勿为门生书棐几。”