后端午行原文
一村一船遍一邦，处处旗脚争飞扬。祈年赛愿从其俗，禁断无益反为酷。
喜公与民还旧观，楼前一笑沧波远。
日昏停棹各自归，黄瓜苦菜夸甘肥。
诗词问答
问：后端午行的作者是谁？答：叶适
问：后端午行写于哪个朝代？答：宋代
问：叶适的名句有哪些？答：叶适名句大全
叶适后端午行书法欣赏
后端午行书法作品
参考注释
一邦
古代诸侯的一个封国。亦指一方。《论语·公冶长》：“之一邦，则又曰：‘犹吾大夫 崔子 也。’”《晋书·礼志上》：“王者以天下为家，未必一邦，故 周平 光武 无废於二京也。” 唐 李白 《赠从孙义兴宰铭》诗之三：“化洽一邦上，名驰三江外。” 宋 张载 《横渠易说上·否》：“古之人，一邦不治，则之一邦，直至天下皆无邦可之，则止有隐耳。”
处处
(1) 在各个地方
得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》
(2) 在各个方面
处处严格要求自己
(3) 在所有地方
神州处处掀起建设祖国的浪潮
旗脚
亦作“旂脚”。犹旗尾。 宋 梅尧臣 《龙女祠祈顺风》诗：“龙母龙相依，风云随所变。舟人请予往，出庙旗脚转。” 宋 苏轼 《泗州僧伽塔》诗：“我昔南行舟繫 汴 ，逆风三日沙吹面。舟人共劝祷灵塔，香火未收旂脚转。” 宋 叶适 《后端午行》：“一村一船徧一乡，处处旗脚争飞扬。”
飞扬
飞舞;飘扬
尘土飞扬
纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣。——清· 袁枚《祭妹文》
祈年
向神灵祈求丰年
赛愿
祭神还愿
禁断
(1).禁止，使不再发生；禁绝。《三国志·魏志·武帝纪》：“禁断淫祀，姦宄逃窜，郡界肃然。”《北史·魏纪三·高祖孝文帝》：“又诸巫覡假称神鬼，妄説吉凶，及委巷诸非坟典所载者，严加禁断。”《南史·陈纪上·世祖文皇帝》：“詔非兵器及国容所须，金银珠玉衣服杂玩，悉皆禁断。”
(2).谓阻隔(交通)。《三国志·吴志·孙霸传》：“顷之， 和 霸 不穆之声闻於 权 耳， 权 禁断往来，假以精学。”《宋书·百官志上》：“ 汉 制，公卿御史中丞以下，遇尚书令、僕、丞、郎，皆辟车豫相回避，臺官过，乃得去。今尚书官上朝及下，禁断行人，犹其制也。” 宋 欧阳修 《玉楼春》词：“翠屏魂梦莫相寻，禁断六街清夜月。”
无益
没有益处
无益的享乐
旧观
旧时的样子
沧波
碧波。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“閲乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎澮。” 唐 李白 《古风》之十二：“昭昭 严子陵 ，垂钓沧波间。” 明 秦夔 《同金广信宗器游番湖》诗：“汀州远近迷云树，东去沧波急如注。” 赵朴初 《水仙子》词：“问归船载着情多重？托沧波消息通。”
各自
(1) 各人自己
他们各自的家
各自解决食宿问题
各自弃甲投戈。——《三元里人民抗英》
(2) 各方中的每一方
各自多做自我批评
黄瓜
(1)
(2) 作为蔬菜栽培的一种一年生匍匐藤本植物 (Cucumis sativus ),叶子互生,茎蔓生、有卷须,花黄色,果实圆柱形、表面有疣突(成熟时光滑),作蔬菜
(3) 该种植物的果实
牛衣古柳卖黄瓜。——宋· 苏轼《浣溪沙》
苦菜
亦称“ 苦蕒 ”。越年生菊科植物。春夏间开花。茎空，叶呈锯形，有白汁。茎叶嫩时均可食，略带苦味，故名。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞王瓜生，苦菜秀。” 明 李时珍 《本草纲目·菜二·苦菜》：“苦菜，即苦蕒也。家栽者呼为苦苣，实一物也。”《解放日报》1945.6.10：“苦菜，这是一种宿根的野草，有白色奶汁，据说是最养人的一种野菜。”
甘肥
(1).指美味。《韩非子·外储说右上》：“寡人甘肥周於堂，巵酒豆肉集於宫。” 晋 陶潜 《有会而作》诗：“菽麦实所羡，孰敢慕甘肥。” 宋 苏轼 《祭吴子野文》：“有疾不药，但却甘肥。”
(2).肥腴；丰美。 宋 梅尧臣 《和表臣河南庾署西轩》：“白鱼甘肥网可得，公酒美滑杯可持。”《明史·倪岳传》：“盖缘 河套 之中，水草甘肥，易於屯牧，故贼频据彼地，拥众入掠。”