古诗 | 望江南 以上二首苗善时和吕洞宾词,见纯阳 |
朝代 | 元代 |
作者 | 苗善时 |
释义 | 原文清高士,志道体真仙。养浩虚中吹玉笛,凝神真乐吸琼笙。 清净莹心天。 离欲海,放倒我人山。 玄素采阴魔畜道,娄公邪术执为玄。 休效损丹 诗词问答问:《望江南 以上二首苗善时和吕洞宾词,见纯阳》的作者是谁?答:苗善时 书法欣赏
参考注释高士志趣、品行高尚的人;超脱世俗的人,多指隐士 吾闻鲁连先生, 齐国之高士也。——《战国策·赵策》 道体(1).道的本体;道的主旨。《淮南子·人间训》:“或明礼义、推道体而不行,或解构妄言而反当。” 唐玄宗 《以元元皇帝真容应见宣付史馆勅》:“道体无方, 元宗 有应,形标柱史,名叶新兴。” 清 陈确 《答唯问》:“道体本无穷尽,故须臾不可忘戒惧。” (2).犹玉体、贵体。《北史·隐逸传·徐则》:“霜风已冷,海气将寒,偃息茂林,道体休悆。” 唐 欧阳询 《题诸家书帖》:“五月中得足下书,知道体平安。” 清 陈确 《与吴裒仲书》:“东瞻 澉岭 ,眊眼欲穿。暑气大盛,不审道体清适何似?” 真仙仙人。《旧唐书·裴潾传》:“真仙有道之士,皆匿其名姓。” 前蜀 杜光庭 《录异记》卷一:“ 鬼谷先生 者,古之真仙也。”《云笈七籤》卷一○六:“或有拜謁者,真仙弥日盈座。” 宋 洪迈 《鬼国记》:“真仙邀迎国母,请赴琼室。” 浩虚谓天地宇宙。 清 魏源 《村居杂兴》诗之二:“孤卧仰浩虚,万象一何凛。” 玉笛(1).玉制的笛子。《西京杂记》卷三:“ 秦 咸阳宫 有玉笛长二尺三寸,二十六孔。吹之则见车马山林,隐隐相次,息亦不见,名曰:昭华之琯。” (2).笛子的美称。 唐 李白 《春夜洛城闻笛》诗:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满 洛 城。” 宋 辛弃疾 《临江仙·醉宿崇福寺》词:“莫向空山吹玉笛,壮怀酒醒心惊。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》:“ 刘 视牀头乐具毕备,遂取玉笛请为翁寿。” (3).指笛声。 明 高濂 《玉簪记·情见》:“听玉笛惊春怨,此际愁肠千万段。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三引 石学仙 《过故居》诗:“风迴玉笛夕阳斜,谁傍山阳谱落花。” 神真犹神灵。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷三:“昔有 杨 许 者, 杨 恒有神真往来,而 许 永不得见。” 明 张居正 《泰陵春祀》诗:“圣泽流寰宇,神真妥閟宫。”参见“ 神灵 ”。 清净(1) 心境洁净,不受外扰 清净守节 (2) 安定,不纷扰 图清净 (3) 清洁纯净 清净的山,清净的水 (4) 简明不繁 清净简易 (5) 佛教语。指远离恶行与烦恼 出家清净 欲海佛教语。谓 * 令人迷失本性,沉沦于生死大海。亦泛指贪欲。《金石萃编·北齐邑义主一百人等造灵塔记》:“三涂无乐,慾海多难。” 唐 李俨 《<法苑珠林>序》:“导迷生於慾海,情尘共心垢同消;引穷子於慈室,衣寳与髻珠双至。” 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》:“端只为爱河慾海起波涛,名韁利锁不能逃。” 清 吴下阿蒙 《断袖篇·木工子》:“此道士于慾海横流,势不能遏,竟毅然一决,以楚毒断絶爱根,可谓地狱劫中证天堂果矣。” 佛教语。比喻贪欲、 * 如深广之海。 南朝 梁武帝 《舍道归佛文》:“度羣迷於欲海,引含识於涅槃。” 北魏 温子昇 《定国寺碑》:“缘障未开,业尘犹拥,漂沦欲海,颠坠邪山。” 放倒(1).弄翻;使之倒下。 宋 钱易 《南部新书》己:“君不见布袋盛米,放倒即慢。”《西游记》第七回:“﹝ 大圣 ﹞将身一纵,跳出丹炉……慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯,被他一个个都放倒。” 马长炎 《暗斗明争进江全》:“我们一阵排子枪打倒一些穿黄呢军装的指挥官,放倒几个包黄头巾的头目,他们便乱作一团,丢下大刀向回跑去。” (2).犹放下,停止。《朱子全书》卷三七:“居之无倦者,便是要此心长在做主,不可放倒,便事事都应得去。” 我人佛教语。我相与人相。与众生相、寿者相,合称我人四相。《圆觉经》:“一切众生,从无始来,妄想执有我人众生及与寿命,认四颠倒,为实我体。” 唐 王维 《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》:“一兴微尘念,横有朝露身,如是覩荫界,何方置我人。” 唐 白居易 《唐东都奉国寺禅德大师照公塔铭》:“由是裂疑网,拔惑箭,渐离我人相者,日日有焉。” 素采见“ 素彩 ”。 阴魔妖魔鬼怪。 金 丘处机 《无俗念·述怀》词:“羣山四瀆,暮天晴、挥斥阴魔潜伏。” 元 王恽 《灵岩寺二十六韵》:“鸡警阴魔暴,僧驯怒虎眈。” 畜道见“ 畜生道 ”。 犹守道。谓遵守客观规律。《管子·宙合》:“圣人博闻多见,畜道以待物,物至而对形,曲均存矣。”《淮南子·说山训》:“事或不可前规,物或不可虑卒,然不戒而至,故圣人畜道以待时。” 娄公娄敬 的尊称。亦即 刘敬 , 汉 初 齐 人。因首劝 刘邦 建都 长安 有功,赐姓 刘 氏。拜为郎中,号 奉春君 ,后封 建信侯 。是时 匈奴 兵强, 刘敬 提出和亲之策,并徙六国贵族后代及豪强大族十万余人充实 关中 。 宋 刘克庄 《水龙吟》词:“ 周公 留 召 , 娄公 容 狄 。” 清 孙枝蔚 《书怀呈家衣月太史》诗:“ 娄公 能忍辱, 韩信 但酬恩。”参阅《史记·刘敬叔孙通列传》。 邪术不正当的方术;妖术。《晏子春秋·外篇下一》:“积财不能赡其乐,繁饰邪术以营世君,盛为声乐以淫愚其民。” 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》:“左道邪术,假託鬼怪者,谓之通灵神人。”《花月痕》第四八回:“ 剑秋 、 小岑 起先道是妖妇有些邪术。” 巴金 《长生塔》:“他们一定在暗中用邪术诅咒皇帝。” |
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