古诗 | 拥炉 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陆游 |
释义 | 拥炉原文睡少人人笑老生,拥炉孤坐欲三更。月移西去失花影,风自北来传漏声。 凫鼎煎茶非俗物,雁灯开卷惬幽情。 兴来自喜犹强健,一纸清诗取次成。 诗词问答问:拥炉的作者是谁?答:陆游 陆游拥炉书法欣赏
参考注释少人(1).轻视人。《鹖冠子·武灵王》:“少人而自至。” 陆佃 注:“狭人而自以为至。” (2).少数人。《三国志·魏志·刘劭传》:“贼众新至,心专气鋭。 宠 以少人自战其地,若便进击,不必能制。” 老生(1) 老书生 (2) 戏剧角色名。生的一种。指扮演老年男子的角色 拥炉围炉取暖。 宋 陆游 《冬夜炉边小饮》诗:“拥炉可使曲身直,饮酒能回槁面红。” 宋 王銍 《明觉山中始见梅花戏呈妙明老》诗:“诗成火暖夜堂深,拥炉细与山僧説。” 三更第三更,约在半夜十二时左右 去失丢失。《元典章·吏部八·案牍》:“人等俱係专管案牘人员,年来不为用心关防,多有去失文凴籍歷。”《清平山堂话本·阴骘积善》:“且説 张客 到於市中,取珠欲货,不知去失,諕得魂不附体。” 传漏报时。古以壶漏计时,故称。《汉书·佞倖传·董贤》:“ 贤 传漏在殿下,为人美丽自喜。” 颜师古 注:“传漏,奏时刻。” 南朝 梁 陆倕 《新漏刻铭》:“属传漏之音,听鸡人之响。” 煎茶烹茶。 唐 封演 《封氏闻见记·饮茶》:“自 邹 、 齐 、 沧 、 棣 ,渐至京邑,城市多开店铺,煎茶卖之。” 五代 孟贯 《赠栖隐洞潭先生》诗:“石泉春酿酒,松火夜煎茶。” 俗物(1).对世俗庸人的鄙称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》:“ 嵇 、 阮 、 山 、 刘 在竹林酣饮, 王戎 后往。 步兵 曰:‘俗物已復来败人意!’” 唐 薛用弱 《集异记·王涣之》:“此辈皆潦倒乐官,所唱皆《巴人》《下俚》之词耳,岂《阳春》《白雪》之曲俗物敢近哉!” 沙汀 《困兽记》四:“便是现在,她也并不满意他的,认为他只是一个穿着漂亮、毫无教养的俗物。” (2).不高雅的物品。 宋 苏轼 《与徐得之书》之八:“ 得之 晚得子,闻之喜慰可知。不敢以俗物为贺,所用石砚一枚送上,须是学书时矣。”《儿女英雄传》第二八回:“但今日是你为妇之始,用这些俗物,非礼也。” (3).通俗的东西。《红楼梦》第五十回:“众人都道:‘也要做些浅近的俗物才是。’ 湘云 想了一想,笑道:‘我编了一支“点絳唇”,却真是个俗物,你们猜猜。’” 雁灯即雁足灯。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷五:“牛鼎象樽之规模,龙瓿雁灯之典雅。” 宋 陆游 《拥炉》诗:“鳧鼎煎茶非俗物,雁灯开卷愜幽情。”参见“ 雁足灯 ”。 开卷(1) (2) 打开书阅读 (3) 考试形式,可借助书面资料答题 幽情深远或高雅的情思 发思古之幽情 来自表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生 主要收入来自开采煤矿 强健1.亦作"强健"。 2.强壮健康。一纸一张纸。多用于书信或文件等。《三国志·蜀志·吕凯传》:“都护 李严 与 闓 书六纸,解喻利害, 闓 但答一纸。”《宣和遗事》前集:“天子倚着懒架儿暂歇坐间,忽见粧盒中一纸文书,用手取来看时,却是小词一首。”《儿女英雄传》第一回:“那时一纸呈儿,掛冠林下,倒是一桩乐事。” 巴金 《探索集·怀念烈文》:“这以后又过了两个月,在 上海 出版的十三种期刊,被 * 政府一纸禁令同时查封了。” 清诗清新的诗篇。 晋 傅咸 《赠崔伏二郎诗》:“人之好我,赠我清诗。” 唐 杜甫 《解闷》诗之六:“復忆 襄阳 孟浩然 ,清诗句句尽堪传。” 宋 苏轼 《次韵答钱穆父见寄》:“清诗已入新歌舞,要使邦人识雅言。” 宋 陆游 《射的山观梅》诗:“即今画史无名手,试把清诗当写真。” 取次亦作“ 取此 ”。1.随便,任意。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》:“此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二适江左》诗:“经过自爱惜,取次莫论兵。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第一折:“兀的不取次弃舍,等閒抛掉。” 汪文溥 《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗:“有时西笑入 长安 ,七贵三公取次看。” (2).草草,仓促。《敦煌变文集·叶净能诗》:“何不揭毡看验之?取此行麁疎法令。” 宋 陆游 《秋暑夜兴》诗:“呼童持烛开藤纸,一首清诗取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送别》曲:“肠断处,取次作别离。” (3).次序。 北齐 斛律羡 《北齐乐歌》:“日日饮酒醉,国计无取次。” (4).谓次第,一个挨一个地;挨次。 元 揭傒斯 《山市晴岚》诗:“近树参差出,行人取次多。” 清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》诗:“妙舞娑盘歇,华鐘取次催。” (5).尴尬,进退两难。 |
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