和陶劝农六首原文
咨尔汉黎，均是一民。鄙夷不训，夫岂其真。
怨愤劫质，寻戈相因。
欺谩莫诉，曲自我人。
诗词问答
问：和陶劝农六首的作者是谁？答：苏轼
问：和陶劝农六首写于哪个朝代？答：宋代
问：苏轼的名句有哪些？答：苏轼名句大全
苏轼和陶劝农六首书法欣赏
和陶劝农六首书法作品
参考注释
咨尔
《论语·尧曰》：“ 尧 曰：‘咨，尔 舜 ！天之厤数在尔躬。’” 邢昺 疏：“咨，咨嗟；尔，女也……故先咨嗟，叹而命之。”后常以“咨尔”用于句首，表示赞叹或祈使。 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“长离云谁，咨尔 陆生 。” 宋 叶适 《毋自欺室铭》：“咨尔弟昆，敬事一心。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“咨尔髦众，服役甚勤，执劳无怠。”
鄙夷
轻视;鄙薄
先生不鄙夷敝邑,不远千里,将康(安也)我楚邦。—— 宋濂《燕书》
岂其
(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必 齐 之 姜 。” 郑玄 笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口 郑子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清 李调元 《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。”
(2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”
怨愤
气愤,怨恨
劫质
(1).谓挟持人以为人质。《后汉书·董卓传》：“ 多 又劫质公卿。所为如是，而君苟欲左右之邪！”《新唐书·田令孜传》：“ 遘 恶 令孜 劫质天子，生方镇之难，使 玫 进迎乘舆。”
(2).指被挟持的人质。《后汉书·桥玄传》：“凡有劫质，皆并杀之，不得赎以财宝，开张姦路。”
寻戈
动用刀兵。语出《左传·昭公元年》：“昔 高辛氏 有二子，伯曰 閼伯 ，季曰 实沉 ，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。” 杜预 注：“寻，用也。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“弃亲助贼，兄弟寻戈。”《旧唐书·僖宗纪》：“自是 全忠 、 克用 有寻戈之怨。”《资治通鉴·后周太祖广顺元年》：“兄弟寻戈，自相鱼肉。”
相因
(1).相袭；相承。《史记·酷吏列传》：“二千石繫者新故相因，不减百餘人。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“国初宰相权重，臺諫侍从，莫敢议己，至 韩琦 、 范仲淹 始空贤者而争之，天下议论，相因而起。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·读史》：“惟八书十志， 迁 固 相因，作者沿波，递相撰述。”
(2).相关；相互依托。 唐 元稹 《莺莺传》：“鄙昔中表相因，或同宴处。” 宋 曾巩 《洪范传》：“﹝貌、言、视、听、思﹞五者，思所以为主於内，而用四事为外者也；至於四者，则皆自为用而不相因。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“景出想像，情在体贴，能以兴为衡，以思为权，情景相因，自不失重轻也。” 清 曹寅 《柳村画荷花长幅戏题》诗之二：“花花相似叶相因，数叶排花便失真。”
(3).价钱便宜。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“ 梁尚宾 听説，心中不忿，又见价钱相因，有些出息，放他不下。” 李劼人 《天魔舞》第十四章：“牛肉是顶养人的，价钱又比猪肉相因，为啥不吃？”
欺谩
犹欺诳。《史记·魏其武安侯列传》：“上使御史簿责 魏其 所言 灌夫 ，颇不讎，欺谩。”《汉书·杜周传》：“ 宏 奏 隆 前奉使欺谩，不宜执法近侍。” 宋 苏轼 《次韵毛滂法曹感雨》：“一朝涉世故，空腹容欺谩。” 清 曾国藩 《复贺耦庚中丞书》：“今之学者，言考据则持为骋辩之柄，讲经济则据为猎名之津，言之者不怍，信之者贵耳，转相欺谩，不以为耻。”
自我
(1) 自己
自我吹嘘
(2) 与现实有关的个性的意识部分