古诗 | 用太白韵赠报恩南老一首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 王阮 |
释义 | 用太白韵赠报恩南老一首原文上人片云孤,贱子亦萍踪。两枝同社莲,千岁后凋松。 今年九华山,去年五老峰。 江南好风景,但愿长相从。 诗词问答问:用太白韵赠报恩南老一首的作者是谁?答:王阮 王阮用太白韵赠报恩南老一首书法欣赏
参考注释上人(1) 旧时尊称僧人 (2) 佛教称德行高尚的人 知道善而行之,上人矣 (3) 指职位高的统治者 (4) 上等人 农工商贾劳苦营生,非上人之所为 (5) 〈方〉∶指父母或祖父母 (6) 凌驾于他人之上 片云极少的云。 南朝 梁简文帝 《浮云诗》:“可怜片云生,暂重復还轻。” 唐 杜甫 《野老》诗:“长路关心悲 剑阁 ,片云何事傍琴臺。” 清 王夫之 《咏怀次韵》之二:“雷声偶逐片云起,轻碧无劳过雨凝。” 贱子谦称自己。《汉书·游侠传·楼护》:“时请召宾客, 邑 居樽下,称‘贱子上寿’。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》:“丈人试静听,贱子请具陈。” 柳亚子 《 * 先生六十寿诗》:“贱子倾心久,神交许我狂。” 萍踪形容行踪不定,像浮萍般四处漂浮 恨匆匆,萍踪浪影,风剪了玉芙蓉。——《牡丹亭·闹殇》 同社(1).犹同乡,同里。古以二十五家为一社。 唐 韩愈 《南溪始泛》诗之二:“愿为同社人,鸡豚燕春秋。” (2).志趣相同者结社,互称同社。亦谓同在一社。 宋 朱熹 有《己未九日诸友载酒见过次韵为谢并呈同社诸名胜》诗。 清 李渔 《慎鸾交·订游》:“明日乃花朝令节,小弟与同社诸友,各出分资,就在 虎丘寺 中,做一箇胜会。” (3).犹同学。 明 清 时,乡社皆立社学,同社学习者,称“同社”。 清 曹寅 《戏送钱穆孙》诗之二:“石桥执经予最少,十年同社夜臺多。”参阅《续文献通考·学校》。 千岁(1) 千年。泛指年代长久 (2) 对天子(皇帝)所封诸王的直接称呼,小说和戏剧中常用 千岁爷 (3) 对天子(皇帝)所封诸王的间接称呼 后凋见“ 后彫 ”。 今年指现在的这一年 九华山中国著名佛教胜地。在安徽省青阳县西南,九座山峰形似莲花,故名。有东岩、天台正顶、肉身宝殿、祗园寺、回香阁等名胜。是中国佛教四大名山之一 去年上一年 我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗 五老峰江西省 庐山 东南部名峰。五峰形如五老人并肩耸立,故称。峰下 九迭屏 为 李白 读书处;东南有白鹿洞书院遗址,为 朱熹 讲学处。 唐 李白 《登庐山五老峰》诗:“ 庐山 东南 五老峰 ,青天削出金芙蓉。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游庐山日记》:“遍歷 五老峰 ,始知是山之阴,一冈连属。” 清 赵翼 《新春小集》诗:“一笑 五老峰 ,突起樽俎地。”亦省作“ 五老 ”。 唐 李端 《寄庐山真上人》诗:“ 青草湖 中看 五老 , 白云山 上宿双林。” 康有为 《庐山谣》:“ 五老 拄杖碧云中,子孙诸峰咸侍丛。” 江南好词牌名。即《忆江南》。又《水调歌头》、《满庭芳》亦别称《江南好》。 风景供观赏的自然风光、景物 风景秀丽 但愿只希望;只愿 但愿我重新变得年轻 相从(1).跟随,在一起。《史记·日者列传》:“ 宋中 为中大夫, 贾谊 为博士,同日俱出洗沐,相从论议。”《汉书·食货志上》:“冬,民既入,妇人同巷,相从夜绩,女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗:“相从结茆舍,曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》:“弟与之相从半年,且赖渠拯恤,义均伉儷,难诬以鬼也。” (2).相交往;相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序:“凡余在 黄 四年,三往见 季常 ,而 季常 七来见余,盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一:“大凡女孩儿生了,老在家里的理无,我将女儿与你儿子,你儿子留在这里做女婿,两家相从了。” |
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