太湖诗石板（在石公山前）原文
翠石数百步，如板漂不流。空疑水妃意，浮出青玉洲。
中若莹龙剑，外唯叠蛇矛。
狂波忽然死，浩气清且浮。
似将翠黛色，抹破太湖秋。
安得三五夕，携酒棹扁舟。
召取月夫人，啸歌于上头。
又恐霄景阔，虚皇拜仙侯。
欲建九锡碑，当立十二楼。
琼文忽然下，石板谁能留？此事少知者，唯应波上鸥。
诗词问答
问：太湖诗石板（在石公山前）的作者是谁？答：皮日休
问：太湖诗石板（在石公山前）写于哪个朝代？答：唐代
问：皮日休的名句有哪些？答：皮日休名句大全
皮日休太湖诗石板（在石公山前）书法欣赏
太湖诗石板（在石公山前）书法作品
全唐诗：卷610-20
参考注释
水妃
亦作“ 水婔 ”。1.水之匹配。指火。《左传·昭公九年》：“火，水妃也。” 杜预 注：“火畏水，故为之妃。” 宋 苏轼 《云龙山观烧得云字》诗：“丁女真水妃，寒山便火耘。”
(2).水中神女。 宋 梅尧臣 《正仲往灵济庙观重台梅》诗：“玉盘迭捧溪女归，鱼鳞作室待水婔。” 金 张檝 《莲实》诗：“水妃擎出紺珠囊，玉笋彫槃喜乍尝。”
青玉
(1).碧玉。《吕氏春秋·孟春》：“﹝天子﹞载青旂，衣青衣，服青玉。” 南朝 梁元帝 《言志赋》：“柱何用於黄金，案寧劳於青玉。” 明 李时珍 《本草纲目·石二·青玉》：“按《格古论》云：‘古玉以青玉为上，其色淡青，而带黄色。’”
(2). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 庾文康 亡， 何扬州 临葬云：‘埋玉树箸土中，使人情何能已已。’”后因以“青玉”为敬称他人遗体的套语。 宋 苏轼 《书黁公诗后》诗：“霜颅隐白毫，锁骨埋青玉。”
(3).喻青翠的植物。指绿竹。 唐 杨巨源 逸句：“一院緑钱童子拂，千竿青玉主人栽。” 宋 梅尧臣 《景纯以侍儿病期与原甫月园为饮》诗：“腮肥顶瘦裁青玉，钻凿商声五音足。” 元 杨维桢 《小游仙》词：“青玉参差嶰管裁，琯中吹得凤凰来。”
(4).喻青翠的植物。指翠柏。 唐 骆浚 《题度支杂事典庭中柏树》诗：“干耸一条青玉直，叶铺千叠緑云低。”
(5).喻青翠的植物。指碧荷。 唐 元稹 《高荷》诗：“颭闪碧云扇，团圆青玉叠。”
(6).喻竹席。 唐 曹松 《碧角簟》诗：“八尺碧天无点翳，一方青玉絶纤尘。”
龙剑
亦作“ 龙劒 ”。古有宝剑名龙渊、龙泉。后因称宝剑为“龙剑”。 晋 郭璞 《蚍蜉赋》：“虎賁比而不慑，龙劒挥而不恐。” 唐 刘禹锡 《武陵观火诗》：“ 晋 库走龙劒， 吴 宫伤燕雏。” 明 傅新德 《送郭青字参藩巴蜀》诗：“万里江湖龙剑合，一尊风雨 蓟门 分。” 清 龚自珍 《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首》诗之五：“匣中龙剑光，一鸣四壁静。” 柳亚子 《题＜张苍水集＞》诗之四：“ 延津 龙剑沉渊久，出匣依然百炼钢。”
蛇矛
亦作“虵矛”。古兵器名。矛之长者。 唐 杜牧 《郡斋独酌》诗：“犀甲 吴 兵鬭弓弩，蛇矛 燕 戟驰锋鋩。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“ 陈安 刀矛并发，十伤五六，一时目为壮士，而 平先 搏战，三交，夺其虵矛，悬头涧曲，易若探囊。” 鲁迅 《呐喊·风波》：“他两手同时捏起拳头，仿佛握着无形的蛇矛模样，向 八一嫂 抢进几步道，‘你能抵挡他么！’”
狂波
狂澜。喻猛烈的潮流。 唐 薛能 《题后集》诗：“诗源何代失澄清，处处狂波污后生。” 清 郑开禧 《得兰石蜀中书却寄》诗：“故人 邛蜀 有书来，为説狂波不易廻。俗学久愁元气薄，束脩先取陋规裁。”
忽然
突然地,动作、行为的发生或情况的变化来得迅速又出乎意料地
忽然抚尺一下。——《虞初新志·秋声诗自序》
天气忽然冷了起来
浩气
浩然的正气
浩气四塞。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略>序》
浩气长存
翠黛
(1).眉的别称。古代女子用螺黛(一种青黑色矿物颜料)画眉，故名。 唐 杜甫 《陪诸公子丈八沟携妓纳凉》诗之二：“ 越 女红裙湿， 燕 姬翠黛愁。” 宋 秦观 《南乡子》词：“往事已酸辛，谁记当年翠黛顰。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·闺咏》：“几番盼杀 张京兆 ，翠黛留将懒自描。”
(2).指画眉用的青黑色螺黛。 郁达夫 《沉沦》四：“半痕新月，斜挂在西天角上，却似仙女的蛾眉未加翠黛的样子。”
(3).黑绿色。 唐 皮日休 《太湖诗·石板》：“似将翠黛色，抹破 太湖 秋。” 宋 史达祖 《双双燕·咏燕》词：“愁损翠黛双蛾，日日画栏独凭。” 清 吴伟业 《赠家园次湖州守五十韵》：“嵐光浮翠黛，塔势界金绳。”
太湖
中国第三大淡水湖。位于江苏省南部,正常水位时2250平方公里。周围河流水网密布,为著名游览区
三五夕
同“ 三五夜 ”。 南朝 宋 谢灵运 《南楼中望所迟客》诗：“与我别所期，期在三五夕。” 唐 李峤 《月》诗：“桂满三五夕，蓂开二八时。”
扁舟
小船
一叶扁舟
扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》
召取
导致；引来。 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“故报罢之初，释然不自动。岂好大哉？诚其材资召取之如此故也。”
夫人
(1)
(2) 古称诸侯之妻
先轸朝,问 秦囚;公曰:“夫人请之,吾舍之矣!”——《左传·僖公三十三年》
(3) 古代命妇的封号
公子姊为赵惠文王弟 平原君夫人。——《史记·魏公子列传》
公大怒,取案上器伤夫人。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
(4) 尊称自己及他人的妻子。多用于外交场合
(5) 中国帝王的妾
天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾。——《礼记》
啸歌
长啸吟咏
但闻令岳翁之宝眷尽居其内,岂可假作啸歌之地?——《铁花仙史》
上头
旧指女子出嫁时将头发拢上去结成发髻。这种习俗称为上头,又叫及笄
霄景
高空的光景。 南朝 梁 江淹 《始安王拜征虏将军南兖州刺史章》：“不悟旻灵拂采，霄景汰色。” 胡之骥 注：“霄，霄汉也。景，光也。”《云笈七籤》卷九六：“霄景结空构，乘虚自然征。”
虚皇
道教神名。 南朝 梁 陶弘景 《许长史旧馆坛碑》：“并证心清，俱漏身浊。离有离无，且华且朴。结号虚皇，筌法正觉。” 唐 吴筠 《步虚词》之九：“爰从太微上，肆覲虚皇尊。” 宋 陆游 《江上观月》诗：“诗成莫驾长鲸去，自是虚皇白玉京。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“知君旧籍隶虚皇，列近侍班行，謫来尘土离仙仗。”
九锡
(1).古代天子赐给诸侯、大臣的九种器物，是一种最高礼遇。《公羊传·庄公元年》“锡者何？赐也；命者何？加我服也” 汉 何休 注：“礼有九锡：一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎賁，七曰宫矢，八曰鈇鉞，九曰秬鬯。”《汉书·武帝纪》：“ 元朔 元年，冬十一月……有司奏议曰：古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡。” 宋 林逋 《深居杂兴诗》之四：“三千功行无圭角，可望虚皇九锡表。” 明 杨珽 《龙膏记·宠赐》：“羣僚皆拱向，九锡足恩光。”
(2). 魏 晋 六朝 掌政大臣夺取政权、建立新王朝率皆袭 王莽 谋 汉 先邀九锡故事，后以九锡为权臣篡位先声。 唐 杜牧 《和野人殷潜之题筹笔驿十四韵》：“ 三吴 裂婺女，九锡狱孤儿。”《新五代史·孔循传》：“ 太祖 曰：‘我不由九锡作天子可乎？’” 清 赵翼 《五人墓》：“纵撰九锡盗神器，中外臣僚孰枝梧。”诗中“九锡”是指九锡文。
十二楼
(1).指神话传说中的仙人居处。《史记·封禅书》：“方士有言‘ 黄帝 时为五城十二楼，以候神人於 执期 ，命曰 迎年 ’。上许作之如方，命曰 明年 。”《汉书·郊祀志下》：“五城十二楼。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 昆仑 玄圃 五城十二楼，仙人之所常居。” 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“又见 崑崙山 上一面輒有四百四十门，门广四里，内有五城十二楼。” 唐 李白 《经乱离后赠江夏韦太守良宰》诗：“天上白玉京，十二楼五城。” 明 顾咸正 《登华山》诗：“金神法象三千界，玉女明妆十二楼。”
(2).泛指高层的楼阁。 唐 王昌龄 《放歌行》：“南渡 洛阳 津，西望十二楼。明堂坐天子，月朔朝诸侯。” 明 何景明 《送樊生》诗：“岧岧 南京 十二楼，波浪蹴踏金银闕。”
(3).见“ 十二重楼 ”。
琼文
(1).美玉的文采。 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“石琼文而翕赩，山龙鳞而炤烂。” 唐 欧阳詹 《福州送郑楚材赴京》诗：“门承若兰族，身藴如琼文。”
(2).指道教经籍。刻于玉板，故称。 唐 皮日休 《寄题玉霄峰叶涵象尊师所居》诗：“晓案琼文光洞壑，夜坛香气惹杉松。” 明 杨慎 《艺林伐山·仙经》：“琼文、藻笈、琳篆、琅函，皆指道书也。”
石板
亦作“ 石版 ”。1.片状的石头。 唐 孟郊 《献襄阳于大夫》诗：“风漪参差泛，石板重叠躋。” 唐 皮日休 《寒日书斋即事》诗之二：“盆池有鷺窥苹沫，石版无人扫桂花。” 茅盾 《当铺前》：“趿着鞋皮的伙计探头到门口看了一眼，咳着，把痰吐在街心石板上。”
(2).一种文具。以石笔在上面写字，多为儿童习字之用。
知者
能了解的人；有见识的人。 唐 元稹 《琵琶歌》：“曲名《无限》知者鲜，《霓裳羽衣》偏宛转。” 宋 苏轼 《以双刀遣子由次其韵》：“作诗铭其背，以待知者看。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“故余尝谓 太白 诗，谨守古人绳墨，亦步亦趋，不敢相背。至 杜陵 乃真与古人为敌，而变化不可测矣……但可为知者道，难与俗人言。”
有智慧的人。《周礼·考工记序》：“知者创物，巧者述之。” 陆德明 释文：“﹝知﹞音智。”《史记·商君列传》：“愚者闇於成事，知者见於未萌。” 唐 杜甫 《贻华阳柳少府》诗：“鬱陶抱长策，义仗知者论。” 章炳麟 《文学说例》：“党同妬真，以破碎讥知者，人心浑浑，日益顽嚚，良有以也。”