偈颂一百零二首原文
会得浮山两错，佛祖从头架阁。若还依旧宁馨，若极黄病白鹤。
诗词问答
问：偈颂一百零二首的作者是谁？答：释慧远
问：偈颂一百零二首写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧远的名句有哪些？答：释慧远名句大全
释慧远偈颂一百零二首书法欣赏
偈颂一百零二首书法作品
参考注释
会得
(1).犹言能理会，懂得。 唐 元稹 《嘉陵驿》诗之二：“无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。” 清 李渔 《比目鱼·改生》：“我们这一班兄弟，学了箇把月戏文，还不曾会得一两本。” 鲁迅 《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“这也不能谓之失真，因为观者既经会得了内容，便是有了艺术上的真。”
(2).能够。《初刻拍案惊奇》卷二十：“﹝晚婆﹞也会得使人喜，也会得使人愁。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》：“我想，倘没有十月革命，这些作品是不但不能和我们见面，也未必会得出现的。”
浮山
(1).山名。即 包山 、 狮子山 。在今 浙江省 杭州市 西南。本屹立 钱塘江 心， 宋 元 以来随着泥沙沉积，遂与北岸大陆连接。《宋史·苏轼传》：“ 浮山 峙于江中，与 渔浦 诸山犬牙相错。”
(2).山名。即今 广东省 饶平县 西北 浮山 。 南宋 末与 元 兵交战于此。
(3).山名。在今 陕西省 临潼县 南。《山海经·西山经》：“又西百二十里曰 浮山 ，多盼木，枳叶而无伤，木虫居之。” 郝懿行 笺疏：“《水经·渭水注》有 胏浮山 与 丽山 连麓而在南。盖此是也。”
(4).指海市蜃楼。 清 黄宗羲 《海市赋》：“南海谓之浮山，东海谓之海市，是乃方言之託也。”
佛祖
(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷，详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。”
(2).指佛教的创始人 释迦牟尼 。
(3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥 听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’”
从头
(1) 从开始
雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》
(2) 重新
架阁
(1).指架阁库。 宋 苏辙 《论户部乞收诸路帐状》：“至於驛料等帐，非三司国计虚赢所繫，故止令勘磨架阁。” 宋 洪迈 《容斋四笔·张浮休书》：“无以遣日，因取架阁陈年公案，反覆观之。”参见“ 架阁库 ”。
(2).指架阁库官。 宋 陈亮 《甲辰答朱元晦书》：“五月二十五日， 亮 方得离棘寺而归，偶在 陈一之 架阁处逢一 朱秀才 。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道三年》：“架阁 卫博 ，论用人宜録所长，弃所短。”
(3).建造楼阁。 唐 韩愈 《送僧澄观》诗：“构楼架阁切星汉，夸雄鬭丽止者谁。”
(4).空中楼阁。比喻虚幻，乌有。 元 汤式 《醉花阴·离思》套曲：“俺娘铁石心肠更狠如虎豹，将将将好姻缘成架阁。”
依旧
依然像从前一样
书房的陈设依旧未变
宁馨
晋 宋 时的俗语，“如此”、“这样”之意。 唐 刘禹锡 《赠日本僧智藏》诗：“为问 中华 学道者，几人雄猛得寧馨。” 宋 苏轼 《平山堂次王居卿祠部韵》：“六朝兴废餘丘壠，空使姦雄笑寧馨。” 元 曹之谦 《白菊》诗：“数枝的皪照秋清，何物为花乃寧馨。” 清 吴廷桢 《试儿行为天标令子赋》诗：“几人有儿得寧馨，万金之产良非诬。”参阅 宋 洪迈 《容斋四笔·宁馨阿堵》、 金 王若虚 《滹南遗老集·谬误杂辩》、 清 郝懿行 《晋宋书故·宁馨》。
黄病
(1).指伤寒病。 清 俞正燮 《癸巳类稿·持素证·足阳明经胃府脉证》：“伤寒即温病，亦曰黄病，往往传人。”
(2).通指黄疸病。
白鹤
一种鹤,俗称仙鹤