古诗 | 送黄颇归袁 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 姚鹄 |
释义 | 送黄颇归袁原文莫倦连期在醉乡,孔门多恋惜分行。文章声价从来重,霄汉途程此去长。 何处听猿临万壑,几宿因月滞三湘。 炉峰若上应相忆,不得同过惠远房。 诗词问答问:送黄颇归袁的作者是谁?答:姚鹄 姚鹄送黄颇归袁书法欣赏
全唐诗:卷553-23 参考注释醉乡饮酒沉醉之后,似乎进入了另一番乡境,飘飘然别有滋味 孔门孔子 的门下,借指儒家。 汉 王充 《论衡·问孔》:“论者皆云:‘ 孔 门之徒,七十子之才,胜今之儒。’此言妄也。” 唐 李乔 《赠边将》诗:“翻师平 碎叶 ,掠地取 交河 。应笑 孔 门客,年年羡四科。” 唐 魏仁归 《宴居赋》:“ 孔 门之道,一以贯之。” 宋 朱熹 《道统一·颜曾思孟》:“ 孔 门只一箇 颜子 ,合下天资纯粹;到 曾子 便过於刚,与 孟子 相似。” 恋惜恋恋不舍。 明 文徵明 《送嘉定尹王君赴召叙》:“不知 嘉定 之民所为恋惜君者,视今日何如也。” 分行银行的分支机构 国内分行 文章(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字 你看了晨报上的那篇文章了么? (2) 泛指著作 为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》 每为文章。 (3) 比喻曲折隐蔽的含义 话里有文章 (4) 事情;程序 照例文章总得做好 声价名声和社会地位 声价倍增 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 霄汉云霄和天河,指天空,比喻朝庭 气凌霄汉 途程路途的距离(多用于比喻) 革命的途程 何处哪里,什么地方。《汉书·司马迁传》:“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!” 唐 王昌龄 《梁苑》诗:“万乘旌旗何处在?平臺宾客有谁怜?”《宋史·欧阳修传》:“ 脩 论事切直,人视之如仇,帝独奬其敢言,面赐五品服。顾侍臣曰:‘如 欧阳脩 者,何处得来?’” 茅盾 《一个女性》五:“但是何处有爱呢?何处是爱呢?” 宿因佛教语。前世的因缘。《华严经》卷七五:“宿因无失坏,今受此果报。” 宋 陆游 《苦贫》诗:“此穷正坐清狂尔,莫向 瞿曇 问宿因。” 明 林鸿 《宿黄梅五祖寺》诗:“登攀访灵异,礼謁知宿因。” 三湘(1). 湖南 湘乡 、 湘潭 、 湘阴 (或 湘源 ),合称 三湘 。见《太平寰宇记·江南西道十四·全州》。但古人诗文中的 三湘 ,多泛指 湘江 流域及 洞庭湖 地区。 唐 李白 《江夏使君叔席上赠史郎中》诗:“昔放 三湘 去,今还万死餘。” 清 吴伟业 《送圣符弟之任蕲水丞》诗之四:“廿载流移復, 三湘 转运长。” (2).指 沅湘 、 潇湘 、 资湘 。 晋 陶潜 《赠长沙公族祖》诗:“遥遥三 湘 ,滔滔九江。” 陶澍 集注:“ 湘水 发源会 瀟水 ,谓之 瀟湘 ;及至 洞庭 陵子口 ,会 资江 谓之 资湘 ;又北与 沅水 会於湖中,谓之 沅湘 。” 明 徐桢卿 《送盛斯徵赴长沙》诗:“蛮中瘴远三 湘 水,江畔春逢十月花。” (3).指 湖南 。 陈毅 《岳麓山顶眺望》诗:“ 岳麓山 头任我行, 三湘 眼底絶风神。” 炉峰江西省 庐山 香炉峰 的省称。 唐 白居易 《题别遗爱草堂兼呈李十使君》诗:“曾住 炉峯 下,书堂对药臺。” 宋 梅尧臣 《送余驾部江州》诗:“内史 九江 行,潦收波已清。何时鷁舟上,远见 炉峯 迎。” 明 王守仁 《书扇赠从吾》诗:“莫遣扁舟成久别, 炉峯 秋月望君来。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的宗教信仰》:“ 炉峰 ,即 庐山 香炉峰 。” 鑪峯:炉峰 。 江西省 庐山 香炉峰 的省称。 隋炀帝 《与峰顶寺僧书》:“ 鑪峯 香气,烟霞共远。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀》:“ 鑪峯 生转盻, 橘井 尚高褰。” 唐 李贺 《勉爱行送小季之庐山》诗之一:“小雁过 鑪峯 ,影落 楚 水下。” 相忆相思;想念。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》:“上言加餐饭,下言长相忆。” 唐 杜甫 《梦李白》诗之一:“故人入我梦,明我长相忆。” 前蜀 韦庄 《谒金门》词之二:“空相忆,无计得传消息。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》:“深闺只是空相忆,不见关山愁 * 。” 不得用在动词后面,表示不可以或不能够 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》 远房血缘分支上较远的一房 |
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