冬至吟原文
何者谓之几，天根理极微。今年初尽处，明日未来时。
此际易得意，其间难下辞。
人能知此意，何事不能知。
诗词问答
问：冬至吟的作者是谁？答：邵雍
问：冬至吟写于哪个朝代？答：宋代
问：邵雍的名句有哪些？答：邵雍名句大全
邵雍冬至吟书法欣赏
冬至吟书法作品
参考注释
何者
(1).为什么。用于设问。《公羊传·桓公二年》：“然则为取可以为其有乎？曰：否。何者？若 楚王 之妻媦，无时焉可也。” 何休 注：“何者，将设事类之辞。”《史记·儒林列传》：“ 黄生 曰：‘冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。何者？上下之分也。’”《新唐书·突厥传上》：“ 班固 谓‘其来慕义，则接之以礼让。’何者？礼让以交君子，非所以接禽兽夷狄也。”
(2).哪一个。用于疑问。《后汉书·鲜卑传》：“夫万民之飢与远蛮之不讨，何者为大？” 唐 顾况 《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者为泥何者玉？” 宋 曹豳 《西河》词：“战和何者是良筹？扶危但看天意。”
(3).哪一个。用于陈述。 明 刘基 《郁离子·公孙无人》：“人之於事也，能辨识其何者为主，何者为客，而不失其权度，则亦庶几乎寡悔矣夫。”
天根
(1).星名。即氐宿。东方七宿的第三宿，凡四星。《国语·周语中》：“天根见而水涸。”《尔雅·释天》：“天根，氐也。” 郭璞 注：“角亢下繫於氐，若木之有根。” 唐 皎然 《同薛员外谊久旱感怀寄兼呈上杨使君》诗：“秋郊天根见，我疆看稼穡。”
(2).自然之禀赋、根性。 汉 贾谊 《新书·等齐》：“人之情不异，面目状貌同类，贵贱之别，非人天根著於形容也。” 明 唐顺之 《与应警庵郡守》：“惟古人为学，坚苦磨鍊，忍嗜欲以培天根，久之则此心凝静，百物皆通。”
(3).星相术士谓人之足后跟。《三国志·魏志·管辂传》：“吾额上无生骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根。”
极微
(1).研求几微。 汉 蔡邕 《太尉陈球碑》：“凡坟素遗训，圣贤立言，掬精极微，无□不究。”
(2).极其微小。
(3).佛教语。梵文的意译，音译“阿拏”、“阿菟”、“阿耨”。指色的最小单位，为色的不可再分的原素。《俱舍论》卷十二：“分析诸色至一极微，故一极微为色极少。” 五代 齐己 《山中春怀》诗：“心魂役役不曾归，万象相牵向极微。”
(4).引申为最小单位的物质或指化学元素。 章炳麟 《无神论》：“鞞世师之説，建立实性，名为地、水、火、风、空、时、方、我、意。九者皆有极微。我、意虽虚，亦在极微之列，此所谓惟物论也。” 章炳麟 《建立宗教论》：“若以物言，亦可执有边无边之见。所以者何？现有六十四种极微积为地球，推而极之以至恒星世界，此恒星世界极微之量果有边际乎，抑无边际乎？”
年初
1.指一年的开头几天。明日
明天
明日复明日
明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》
明日徐公来。——《战国策·齐策》
明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》
未来
(1) 将来的光景
美好的未来
(2) 从现在往后的时间
未来的一年
(3) 将来
中国为未来之国。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
此际
此时，这时候。 宋 秦观 《满庭芳》词：“销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。” 清 李渔 《奈何天·密筹》：“生平絶少皱眉时，此际偏教愁絶。” 清 陈天华 《猛回头》：“我们到了那个时节，上天无路，入地无门，还有什么好处呢！咱家想到此际，把做官的念头丢了，只想把我们的同种救出苦海。”
得意
满意,感到满足时的高兴心情
得意的男孩
十二分得意
其间
(1) 在中间
两幢房子及夹在其间的院子
颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》
袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》
时出于其间焉。——蔡元培《图画》
(2) 指某一段时间
参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识
下辞
具供词。《三国志·魏志·夏侯玄传》“事下有司，收 玄 、 缉 、 鑠 、 敦 、 贤 等送廷尉” 裴松之 注引《世语》：“ 玄 至廷尉，不肯下辞。廷尉 钟毓 自临治 玄 。”
何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”
不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于