和程德裕颂五首原文
贫子还家作富儿，粪箕苕帚未曾遗。人人欲问草书意，怀素从来自不知。
诗词问答
问：和程德裕颂五首的作者是谁？答：黄庭坚
问：和程德裕颂五首写于哪个朝代？答：宋代
问：黄庭坚的名句有哪些？答：黄庭坚名句大全
黄庭坚和程德裕颂五首书法欣赏
和程德裕颂五首书法作品
参考注释
贫子
(1).贫民；乞儿。 汉 应瑗 《杂诗》：“贫子语穷儿，无钱可把撮，耕自不得粟，采彼北山葛。” 唐 闾丘胤 《＜寒山子诗集＞序》：“状如贫子，形貌枯悴。” 康有为 《大同书》甲部第三章：“故翘翘车乘，皆是忧生；衣服丽都，尽为贫子。”
(2).贫穷的儿子。 清 申居郧 《西岩赘语》：“爱贤子是人情，乃有恶贤子而爱不肖子者，愚父也；怜贫子是天性，乃有薄贫子而厚富贵子者，俗父也。”
(3). 明 清 时代， 常熟 对丐户男子之称。《虞阳说苑·瀛若氏＜琴川三风十愆记＞》：“ 明 灭 元 ，凡 蒙古 部落子孙流寓中国者，令就所在编入户籍。其在京省，谓之乐户；在州邑，谓之丐户。丐户多在边海之邑，其隶於 常熟 者，男谓之贫子，妇谓之贫婆，其聚族而居之处，谓之贫巷。”
还家
(1).回家。《后汉书·臧洪传》：“ 中平 末，弃官还家，太守 张超 请为功曹。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗：“还家虽闕短，指日亲晨飱。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞行至 汴梁 中牟 地方，有个族人在那里做主簿，打点去与他寻些盘费还家。”
(2).归还农家。 陈残云 《南大门风光·河畔飘起红旗》：“土改的锣鼓声，和贫苦农民‘土改还家’的欢笑声，震荡了 深圳 南岸劳苦者的心声，有些人回到家乡，分到了土地，安居乐业搞生产。” 周立波 《暴风骤雨》第二部六：“咱们挖地主财宝是要咱们的血汗帐，是财宝还家。”
(3).指把农作物收获回来。 刘澍德 《拔旗》：“附带还有一条：注意不要抛撒，保证颗粒还家。”
富儿
富人。亦指富家子弟。 南朝 宋 鲍照 《代少年时至衰老行》：“结友多贵门，出入富儿邻。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。” 明 徐复祚 《一文钱》第二出：“寄与富儿休吝嗇，眼前快活是便宜。” 阿英 《盐乡杂信》一：“不时的，有富儿挟着爱妻娇妾来此洗浴。”
粪箕
盛垃圾秽物的器具。形状像簸箕。 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·石长和》：“﹝ 石长和 ﹞斯须见 承 阁西头来，一手捉扫箒粪箕，一手捉把箉，亦问家消息。”《续传灯录·宗杲禅师》：“师高声叫曰：‘行者将粪箕扫箒来！’” 王中才 《郎家坡》：“挑土用的粪箕多，他就把组织上给他的医疗费拿出来，买了一百多副竹粪箕。”
苕帚
清洁用具，取苕秆为之，故名。《周礼·夏官·戎右》“赞牛耳，桃茢” 汉 郑玄 注：“茢，苕帚，所以埽不祥。” 宋 杨万里 《五月三日早起步东园示幼舆子》诗之二：“筠箕苕帚两无踪，窃果畦丁职不供。”《官场现形记》第三六回：“老妈子又拏了一把苕帚，把他吐的东西，扫了出去。”
未曾
不曾
臣未曾闻也。——《战国策·魏策》
这样的丰收年,我活了八十岁也未曾见过
人人
每人
人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
书意
(1).所读之书或所写之信的本意。《吕氏春秋·尊师》：“凡学，必务进业；心则无营，疾讽诵，谨司闻，观驩愉，问书意。”《韩非子·外储说左上》：“ 郢 人有遗 燕 相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰‘举烛’，而误书‘举烛’。举烛，非书意也。” 宋 邵雍 《代书寄陈章屯田》诗：“执别而来二十春，忽飞书意一何懃！”
(2).书法的神髓。 唐 窦臮 《述书赋》下：“ 汉王 童年，自得书意。”
来自
表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生
主要收入来自开采煤矿