题赵西里诗卷二首原文
紫芝仲白飞仙去，常恐英才不复生。人叹斯文逢厄运，天留此老主齐盟。
执鞭孰可为之御，序齿吾犹事以兄。
未必时人能着价，后千百载话头行。
诗词问答
问：题赵西里诗卷二首的作者是谁？答：刘克庄
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刘克庄题赵西里诗卷二首书法欣赏
题赵西里诗卷二首书法作品
参考注释
紫芝
(1).真菌的一种。也称木芝。似灵芝。菌盖半圆形，上面赤褐色，有光泽及云纹；下面淡黄色，有细孔。菌柄长，有光泽。生于山地枯树根上。可入药，性温味甘，能益精气，坚筋骨。古人以为瑞草。道教以为仙草。 汉 王充 《论衡·验符》：“ 建初 三年， 零陵 泉陵 女子 傅寧 宅，土中忽生芝草五本，长者尺四五寸，短者七八寸，茎叶紫色，盖紫芝也。” 唐 欧阳詹 《珍祥论》：“紫芝产於 甘泉 ，自麟呈於 雍祠 。”《资治通鉴·后梁均王贞明元年》：“ 延彬 治 泉州 十七年，吏民安之。会得白鹿及紫芝，僧 浩源 以为王者之符。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·菜五·芝》。
(2).比喻贤人。《淮南子·俶真训》：“ 巫山 之上，顺风纵火，膏夏紫芝，与萧艾俱死。” 高诱 注：“膏夏、紫芝皆喻贤智，萧、艾，贱草。皆喻不肖。”《旧唐书·杨炎传》：“丁忧，庐於墓前，号泣不絶声，有紫芝、白雀之称，义表其门閭。”
飞仙
亦作“ 飞僊 ”。会飞的仙人。《海内十洲记·方丈洲》：“﹝ 蓬莱山 ﹞周廻五千里外别有圆海绕山，圆海水正黑，而谓之冥海也，无风而洪波百丈，不可得往来……惟飞仙有能到其处耳。” 宋 苏轼 《次韵子由晋卿所和》之一：“会看飞僊虎头篋，却来颠倒拾遗裘。” 明 顾起纶 《国雅品·士品三》：“ 王元美 云：如飞仙游天，不染尘俗。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·迦陵配》：“此儿好骨气，读书可成名宿，入道可作飞仙。”
见“ 飞仙 ”。
英才
才华杰出的人
一代英才
斯文
(1) 指文化或文人
带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》
斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》
(2) 温文尔雅
我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》
厄运
不幸的遭遇;苦难的时运
与图国艰,以度厄运。——扬雄《元后诔》
遭遏厄运
齐盟
犹同盟。《左传·襄公二十二年》：“寡君尽其土实，重之以宗器，以受齐盟。” 杜预 注：“齐，同也。”《国语·吴语》：“ 越 为不道，背其齐盟。” 韦昭 注：“齐，同也。”
执鞭
(1) 手拿鞭子
(2) 举鞭为人驾车,表示景仰追随
假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。——《史记·管晏列传赞》
执鞭随镫
(3) 指从事教学或教练工作
序齿
(1) 以齿(表年龄)为序。按年龄大小定宴会席次或饮酒次序
燕毛,所以序齿也。——《礼记·中庸》
(2) 也作“叙齿”
叙齿于兄小十年。——韩琦《次韵答赵少卿》
未必
不一定;不见得
未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》
未必非圣人之所不能。
未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》
他未必去北京
时人
当时的人；同时代的人。《汉书·艺文志》：“《论语》者， 孔子 应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。” 五代 颜红郁 《农家》诗：“时人不识农家苦，将谓田中穀自生。” 孙犁 《秀露集·欧阳修的散文》：“这篇被时人称为‘天下文章，莫大于此’的作品，共七百五十个字。”
能着
犹耐着。《红楼梦》第六八回：“那里为这点子小事去烦琐他？我劝你能着些儿罢！”
千百
极言其多。 晋 左思 《吴都赋》：“缔交翩翩，儐客弈弈。出躡珠履，动以千百。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“殊不知戏场脚色，止此数人，便换千百个姓名，也只此数人装扮。” 茅盾 《子夜》十四：“他觉得四面八方有千百条毒眼光射到他身上。”
头行
(1).头颈。 元 无名氏 《村乐堂》第二折：“半片席斜铺在地下，两块砖掇在头行。”
(2).指事情的开始部分。《水浒传》第一一四回：“看官只牢记关目头行，便知衷曲奥妙。”
(3).见“ 头行人 ”。