观石鱼原文
预喜金穰验石鳞，○能免俗且怡神。晓行鲸背占前梦，瑞绝龟陵知几春。
拂石已无题字处，观鱼皆是愿丰人。
片云不为催诗墨，欲雨知予志在民。
诗词问答
问：观石鱼的作者是谁？答：赵汝廪
问：观石鱼写于哪个朝代？答：宋代
赵汝廪观石鱼书法欣赏
观石鱼书法作品
参考注释
金穰
古代根据太岁星运行的方位来预测年成的丰歉。太岁星运行至酉宫(正西方)称"岁在金"﹐预示农业丰收。语出《史记．天官书》﹕"然必察太岁所在﹕在金﹐穰﹔水﹐毁﹔木﹐饥﹔火﹐旱。此其大较也。"
石鳞
(1).河水流经石上激起的波纹。 宋 苏轼 《八月七日初入赣过惶恐滩》诗：“长风送客添帆腹，积雨扶舟减石鳞。”
(2).碎石片。 明 刘基 《长相思》诗之四：“ 女媧 鍊石补未成，石鳞迸落如流星。”
免俗
不拘世俗常情。 唐 杜甫 《孟仓曹步趾领新酒酱二物满器见遗老夫》诗：“理生那免俗，方法报山妻。” 邹韬奋 《萍踪寄语》八八：“这大概也还未能免俗。”
怡神
(1).怡养或怡悦心神。 南朝 梁 何逊 《七召》：“今欲道足下以卫生之秘术，怡神之妙道，譬愈我於沉疴，若起尸於仙草，寧愿闻乎？”《隋书·儒林传·刘炫》：“玩文史以怡神，閲鱼鸟以散虑。”《旧唐书·顺宗纪》：“而积疾未復，至于经时，怡神保和，常所不暇。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏携琴，有一人奏繁华令（西洋胡琴）相和。风雷疾转，泉漏铿锵，固然已经怡神心会，最动人处却在抑扬迢递间写得人心弦上的言语。”
(2).古代名琴名。《文献通考·乐十》：“《琴瑟下》论曰： 黄帝 之清角， 齐桓 之号鐘， 楚庄 之绕梁， 相如 之緑綺， 蔡邕 之焦尾，以至玉牀、响泉、韵磬、清英、怡神之类，名号之别也。”《骈雅·释器下》：“清角、鸣廉……焦尾、怡神，灵开、灵和，古名琴也。”
晓行
(1).拂晓赶路。 唐 杜甫 《发潭州》诗：“夜醉 长沙 酒，晓行 湘水 春。” 清 赵翼 《瓯北诗话·诗人佳句》：“ 温庭筠 《晓行》诗……不著一虚字，而晓行景色都在目前。”
(2).指白天行走。《二十年目睹之怪现状》第三六回：“一路上晓行夜泊，在水面行走。”
鲸背
借指水面。 唐 刘禹锡 《有僧言罗浮事因为诗以写之》：“日光吐鲸背，剑影开龙鳞。” 明 李东阳 《采石登谪仙楼》诗：“我怀古人坐不寐，鲸背之子神仙标。” 清 黄宗羲 《＜钱退山诗文＞序》：“ 退山 飘零鲸背，与蜑户鯷人共夫烟火。”
知几
谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”
无题
诗文有用“无题”为题的，表示无题可标或不愿标题。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“ 唐 人诗中有曰‘无题’者，率杯酒狎邪之语，以其不可指言，故谓之‘无题’，非真无题也。”《四库全书总目·别集四·李义山诗集》：“自释 道源 以后，註其诗者凡数家，大抵刻意推求，务为深解，以为一字一句，皆属寓言，而《无题》诸篇，穿凿尤甚。” 清 冯浩 《＜玉溪生诗笺注＞发凡》：“説诗最忌穿凿，然……言外隐衷，大堪领悟，似凿非凿也。如《无题》诸什，余深病前人动指 令狐 ，初稿尽为翻驳；及审定行年，细探心曲，乃知屡启陈情之时，无非借艷情以寄慨。”
观鱼
见“ 观渔 ”。
片云
极少的云。 南朝 梁简文帝 《浮云诗》：“可怜片云生，暂重復还轻。” 唐 杜甫 《野老》诗：“长路关心悲 剑阁 ，片云何事傍琴臺。” 清 王夫之 《咏怀次韵》之二：“雷声偶逐片云起，轻碧无劳过雨凝。”
不为
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”
(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”
(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”
诗墨
题诗的墨迹。 宋 刘挚 《承牒荆门呈诸友》诗：“ 方城 道中诗墨新， 荆门山 下有行人。”